穴左右只取水之屈曲。還顧有情而已。何論方位也。以見《針盤》卦例之不用也。
「穴泥星辰」，豈能移其板腳。
星辰：羅盤方位之星辰。今人泥此點穴。豈知生成之穴。板腳定對蛤尖。豈星辰之所能移哉。
順流扦平水，要堂局關鎖，以固真氣；逆穴作高墳，宜 龍虎開張，以納來情。
龍勢順結，扦穴不可太高，與水相平，仍要面前堂局，關鎖周密，使真氣固而不散，最忌開張。龍勢逆結，砂水來朝，當作高墳及龍虎，亦要開張，納受來情，卻嫌面前緊狹。
或為人之所同，不似我之所獨。
獨自享用砂水，不與人公共，方是真穴，此同不如「獨」 也。
背後捲空仰，瓦敗自天來。
天財橫結須有鬼托
面前反趫斜，飛氣隨形蕩。
內有真穴，砂水自然抱護，反且斜焉，氣蕩可知。
「星辰無化氣」，全憑融結之精神。
如上文所云「硬壟大。」肤是無化氣也。亦有流動可作穴處。必其融結極有精神。方可裁剪。若欠精神。又何憑焉。
作用有神功，要得裁剪之手段，變凶為吉，點鐵成金。
點穴作用得法，自有神功，全在裁剪手段耳。有此手段，便可變凶為吉，點鐵成金，非神功乎。手段即收山出煞、棄死挨生、「接氣迎堂」 、「知止」 、「聚識性情」 之類，上文句句皆是。
「《性穴》萬萬般」，雖有性形而無性，主吉龍處處有，縱有 吉地而無吉人。是以好地常存於世間，良師罕遇於 知己，售術貴乎觀德，明珠恐有暗投，擇友妙在知言， 至寶，無庸妄洩。此書在處當有神物護持，後學得之， 即是先師親授。
玉元子天寶經〈玉元子謝和卿號〉
葬法第一
陰陽二路若能明，倒杖應須一葬成，既識標竿深與 淺，仍明後接與前迎，接迎若誤難為福，順逆纔差有 廢興，學者要明饒減法，常從脈路認真情。
葬法第二
看脈須從上看來，先分個字作根荄，微微水路如灰 線，瓴溜隨龍兩畔開，送入穴中應有合，合時葬口自 凹隈，詳觀證應能分曉，倒杖何妨任剪裁。
葬法第三
陰從天降氣非沈，陽氣先應地下升。仰掌窠囊知壯 弱，覆拳脊硬欠和平。急來緩處堪扦穴，脈緩宜從急 處評。急緩殊途明進退，更將分數折來情。
葬法第四
入穴尖圓仔細推，好從個字下尋之。若將口鼻都鋤 破，便是曾楊也有疑。前有後無休下手，左空右缺莫 輕為。看他證應分明了，方用陰陽討細微。
葬法第五
不識陰陽莫亂埋，葬其所止串其來，乘風則散界水 止，界限些兒莫過裁，上面脈來觀盡絕，毬簷慎勿破 其腮，更看偏左併偏右，分寸無違始妙哉。
葬法第六
脈來盡處已成穴，深淺《明堂》須辨別。後頭標竿在中 央，前面看水何處合。合處分明是向端，掛定線兮為 正墨。斷然不必用《羅經》，天地生成一定則。
葬法第七
《聚》者上分下抱腮，散因下合上頭開，陽升陽降情難 合，陰媾陰交氣不來，奇耦往來成化育，雌雄匹配孕 胞胎，但觀左右乾流水，真假分明不用猜。
葬法第八
二分饒減定毫釐，差了些兒氣便衰，撞脈黃金生白 爛，傷時骨黑入淤泥，脈離濕爛生蟲蟻，脈撞傷衝會 者稀，饒讓小人從耳入，接迎君子腦應之。
葬法第九
折葬毬扦不一般，先明前縮緊和寬，仍觀偏左併偏 右，吞吐情分兩樣安。若是陰來當架折，陽來板腦枕 毬端，最嫌翻鬥成殃禍，「寄語時師莫誤鑽。」
葬法第十
凡認脈情觀住絕，水若行時脈未歇。歇時當有小明 堂，氣止水交方是穴。後面若令氣可乘，前頭要使水 可洩。若還鑿腦與鑿頭，湊急傷龍匪融結。
葬法第十一
「暗翊元從陽處尋，明肩出處定從陰，生居大小八字 下，四應觀他照穴心。倘然二水無明暗，卻把高低兩 扇看。」陰陽到此定分匹，生死亦須從此判。
葬法第十二
陰見陽來合就陽，陽來陰受淺中藏，陰陽相半觀來 脈，前接堂情匹配裝，後倚前迎如合度，更從急緩細 消詳，世間穴法知多少，一理纔通總廝當
