《幕府燕閒錄》：唐末錢尚父鏐始兼有吳越，將廣牙城 以大公府。有術者告曰：「王若改舊為新，有國止及百 年。如填築西湖以為之，當十倍于此。王其圖之。」鏐謂 術者曰：「豈有千年而有天下無真主乎？有國百年，吾 所願也。」即于治所增廣之。及忠懿歸朝，錢氏霸吳、越 凡九十八年。
《宋史張煦傳》：「煦歷西上閤門使，知磁州。煦明術數，善 相宅，時稱其妙。」
《茅亭客話》：「馮山人名懷古，字德淳，遂寧人也。有人倫 之鑑，善辨山水地理。太平興國中，于青城山三蹊路、 牛心山前，看花山後因卜居，立三間大閣，偃息于中。 居常所論皆丹石之旨，以吐納導引為事，博採方訣 歌頌圖記，丹經道書，無不研考。每遇往來者，有服餌 者，有入室求仙者，有得雜藝者，有能製服諸丹石者」， 復有誇誕自譽壽過數百歲者；有常與神仙往還者， 欲傳之者以方書為要，授之者以金帛為情。盡皆親 近承事之，雖技藝無取，皆以禮接之。咸平中，成都一 豪家葬父，遍訪能地理者，選山卜穴，凡數歲方得之， 因令馮看之，馮曰：「陵迴阜轉，山高隴長，水出分明，甚 奇絕也。」主人云：「自葬之後，家財耗散，人口淪亡，何奇 絕地如是也？」山人曰：「頗要言之。凡萬物中，人最為靈， 受命于天，與物且異，而有貴賤，各得其位，如鳥有巢 栖，獸有穴處，故無互相奪者也。此山是葬公侯之地， 豈常人可處？所以亡者不得安，存者不得寧。《易》曰：『負 且乘，致寇至。小人而乘君子之器』。其是之謂乎？」 《聞見後錄》：「嘉祐中，將修東」華門，太史言太歲在東，不 可犯，仁皇帝批其奏曰：「東家之西乃西家之東，西家 之東乃東家之西，太歲果何在？其興工勿忌。」
《春渚紀聞》：「余拂君厚，霅川人也。其居在漢銅官廟後， 溪山環合。有相宅者言：此地當出大魁。君厚之父朝 奉君云：『與其善之於一家，不若推之於一郡』。即遷其 居于後，以其前地為烏程縣學。不二三年，君厚為南 宮魁，而莫儔賈安宅繼魁天下，則相宅之言為不妄。 然君厚之家，不十年而朝奉君歿，君厚兄弟亦繼殂」 謝。今無主祀者，則上天報施之理，又未易知也。 先友提學張公大亨，字嘉甫，霅川人，先墓在弁山之 麓。《相墓》者云：「公家遇丑年，有赴舉者必登高第。」初未 之信。熙寧癸丑，嘉甫之父通直公著登第；元豐乙丑， 嘉甫登乙科；大觀己丑，嘉甫之兄大成中甲科；重和 辛丑，嘉甫之弟大受復中乙科。此亦人事「地理相符 之異也。」
《可談》。熙寧癸丑，先公登第，天子擢居第一，為權臣所 軋，故居第二。大父頗不平。湖州道場山有老僧為大 父言：此非人事。道場山在州南離方，文筆山也，低于 他州，故未有魁天下者。僧乃丐緣即山背建浮屠，望 之如卓一筆。既成，語州人曰：「三十年出狀元，後大觀、 賈安宅、政和莫儔相繼為廷試魁，此吾家事，非誕也。」 常州諸胡，余外氏，自武平使樞密宗愈繼執政，宗回、 宗師、宗炎、奕修皆兩制，宗質四子，同時作監司家貲 又高東南，號富貴胡家。相傳祖塋三女，山尢美甚，利 子婿，余母氏乃尊行，如渭陽諸婿，錢昂、黃輔國、李詩、 蔣廷俊、張巨、陳舉、蔣存誠，皆為顯官，餘無不出。常調。 李吉甫太尉，自言其家不利女婿，碌「碌無用」，如長倩 余中，成婚二十餘年，元祐初，上疏乞誅李吉甫謝天 下，後竟離婚。亦祖塋三女山相刑也。
《春渚紀聞》：張鬼靈，三衢人。其父使從里人學相墓術， 忽自有悟，見因以「鬼靈」為名。建中靖國初，至錢塘，請 者踵至，錢塘尉黃正一為余言，縣令周君者，括蒼人， 亦留心地理，具飯延款，謂鬼靈曰：「凡相墓，或不身至 而止，視圖畫可言剋應否。」鬼靈曰：「若方位山勢不差， 合葬時年月亦可言其粗也。」因指壁間一圖問之，鬼 靈熟視久之，曰：「據此圖，墓前午上一潭水甚佳，然其 家子弟若有乘馬墜此潭，幾至不救者，即是吉地，而 發祥自此始矣。」令曰：「有之。」鬼靈曰：「是年此墜馬人必 被薦次年登第也。」令不覺起，握其手曰：「吾不知青烏 子郭景純何如人也，今子殆其倫比耳。」是年春祀，而 某乘馬從之，馬至潭側，忽大驚躍，銜勒不制，即與某 俱墜淵底，逮出，氣息而已。是秋發薦，次年叨忝者某 是也。蔡安世先墓在富春白昇嶺，其兄宏延鬼靈至 墓下視之，謂宏：此墓當出貴人，然必待君家麥甕中 飛出鵪鶉，為可賀也。宏曰：「前日某家臥房米甕中忽 有此異，方有野鳥入室之憂。」鬼靈曰：「此為剋應也，君 家兄弟有被魁薦者」，即是貴人也。是秋，安世果為國 學魁選鬼靈常語人曰：「我亦患數促，非久居世者，但 恨無人可授吾術矣。」後二歲果歿，時年二十五矣。 先君嘗見蔡元度言其父死，委術者王壽昌於餘杭， 尋視葬地，數日不至。蔡因夢至一官府，有紫衣人據 案而坐，望蔡之入，遙語謂曰：「汝尋葬地已得之否？野 駝飲水」形是也。覺而異之。適壽昌至，問其所得，云：「有 一地在臨平，山勢聳遠，於某術中佳城也。但恐觀者 未識吾言耳。」元度云：「姑言山形可也。」王云：「一大山巍
