欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第六百七十三卷目錄
堪輿部彙考二十三
水龍經三〈水鉗賦 總論三 圖三十六則 總論四 圖五十四則〉
藝術典第六百七十三卷
堪輿部彙考二十三
《水龍經三》
水鉗賦
天壤浩渺，三辰顯晦；一氣循環，五星榮悴。江河以流， 山岳以峙。暄陽為生，陰寒為死。哲人象天則物，因地 察義。地出川岳，天垂斗星。本乎一氣，同情異名。天施 順播，地德上承。陰陽相禪，五運森聯。舉一遠二，乃術 之偏。欲識其地，先觀其天；欲識其形，先觀其元。不察 其流，孰知其源？乘氣而行，子母相援；夫婦交度，剝換 蜿蜒。〈缺四字〉激射為嫌，指水為水，孰辨五星，土水厚重， 金水圓清，木水挺直，火水飛騰，金木相攻，變水則比， 水火相戰，木旺尢忌，土神生金，最畏逢木，木星帶火， 邦家傾覆，趨蓄之位，各有關軸，胞胎死絕，生旺官祿， 沖剋刑傷，災祥迅速，吉凶本乎消長，五行運乎死生， 信耳不如信目，信目不如信心。若乃長江鴨綠，天海 無涯，界之罔極，索之愈疑。雖有曲折，不忌逶迤。運起 天鑰，君子無題。下逮淮泗，江河漢水，巨脈縱橫，沿洪 觸涘。州邑鄉村，龍神所據。旋垣轉屏，脈隨氣聚。洲澗 洋洋，穿江入湖，三十六穴，《景純所圖》，唐宋以來，水法 處無。青鳥《石匱》，發自何年，不載他物。惟說《水鉗》，龍額 藏珠。〈云云詳圖〉奎宿所履。以上龍法，形難具陳。得魚忘筌， 頓悟以心。生旺起祖，清純入穴。水纏砂轉，蔓若瓜瓞。 山亂勢奔，水亂勢結。蛛絲浪萍，隱隱冥冥。入土不滅， 入水不湮。上哲辨氣，下士辨形。形氣俱得，殃福自真。 東南華暖，西北凜冽。冰雪未消，湖木易洩。揆高衡平， 視生處穴。蝦鬚蟹眼，立論紛紜。蓋粘倚撞，化生腦脣。 神不傳目，化不傳心，懵懵五行，既泥《羅經》。指生為死， 白晝杳昏，上瀆天垣，下毀地文，苟非智者，交臂不親， 遇元真祕，草野哀吟。雖先賢之淑教，亦杞人之秉心。 伏龍山人董遇元編。
《雪心賦》言「山而帶水」 ，此言「水而帶山」 ，可以並看。
總論〈三〉
伏龍山人董遇元述郭氏之言，而作《水龍垣局上應 天星》三十六圖。圖各四言，十六字即賦之。中幅有「駙 馬儀實京堂」等語，知為近代之人。至其窮探甘石，撰 詞典麗，誠景純之流亞。考形家自楊公以還，鮮能文 之士。惟賴布衣，生當元運，徉狂詩酒，天才偶見於會 稽諸鈐，不意又得此卷。其論天形，但取水形相似，所 云「在天成象，在地成形」，與世傳二十四方道各分星 躔者天壤。蓋地有定位，而天無定位，雖有十二次舍， 不可謂即地之二十四山也。翰林學士豈盡出巽辛？ 萬里封侯，未必皆生庚震，帝王發跡之地，亦不皆屬 三垣來龍。故方位之合天星，不若象形之有據。三垣 九野，列宿甚多，名川三百，支川三千，安能一一而比 擬哉。必合天星而取水局，則又拘墟之見。存此以顯 水龍作用之大，與山龍不分軒輊，學者無以文害志 可也。
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