謂五將值關囚挾迫，格對等向為不發，若不值，是為發也。三門者，開休生也。如主將發，又會三門之下，此大吉也。
文昌之宿若無迫，始擊縱橫不對格。謂之將發喜來 迎，大利興師宜遠征。
此復解上文五將發不發之意。文昌與主大小將，無囚迫挾者，為主將發，利為主也。若始擊與客大小將無掩擊格挾者，為客將發，利為客也。反此皆為不發，發則宜揚兵出戰，攻擊取勝，不發則宜屯兵固守，潛以待隙為吉。
八門起例
常以開門加太乙，各門臨處有凶吉，杜死驚傷有災 沴，開休生下喜盈溢。
凡陽遁皆以開門，陰遁皆以杜門為直事，常加太乙宮。二遁皆順行八三四，以開、休、生傷、杜景、死驚為序，視主將在開、休、生門下者，吉。如歲計占，用三門下分野，物阜民安，不然則災沴作矣。
假令第三，丙子元，辛丑年二十六局，其年太乙在一宮，便以開門加乾，一宮，順行則休臨坎，生臨艮，傷臨震、杜臨巽、景臨離，死臨坤、驚臨兌是也。餘倣此。
又法，二遁直事所加則異，八門定向則同。
以上十條，皆釋《局》之要旨。「人能觸類究理，則天意明於上，人事驗於下矣。」
開門為直使，加太乙一宮順行，則休門臨正北，生門臨東北，死門臨西南，此《陽遁》例也。
夏至後用《陰遁》，太乙初起九宮為首，次八七六四三二一為序。天目起寅亦順行，遇艮㢲重留一筭，計神起申亦逆行，十二支，求始擊將，計神仍加和德上，順行十六神，視天目下，為始擊將。自二目所在亦順行，數至太乙前一宮止，為主客筭，乃大將宮，棄十不用，餘一數乃一宮也，二數乃二宮也。大抵陰陽遁，惟時計用之，餘歲月日三季皆不用也。凡太乙在宮，八門直事，計神所在主目位次，皆以陽遁對沖推客目，并八門定向，與遁皆同，各依宮數，順筭正宮間神，悉如《陽遁》法。對沖者，一九對，二八對，三七對，四六對是也。
假令夏至後庚子日寅時用事，仍以甲子日起筭，積至庚子日，得三十七筭。
夫太乙者，人君之象，不可得而凌犯。蓋天目者，主將我之輔翼也。在太乙同宮曰關曰「囚」 ，由臣之入於宮掖也。君暴則臣誅，臣奸則君弒，各相衰旺以定之也。如在太乙前後一宮者為迫，由臣之迫脅君父，以犯闕廷，則諸侯逆命，臣下反叛理也。與太乙宮沖，沖則名為對，此不遜君也。主大臣懷奸，陰蓄異志，與夫客目客將，我之仇敵也，可遠而不可近。同宮曰「掩」 ，則有篡弒之禍。沖宮曰「格」 ，則多侮犯之虞。挨宮之前後者通名曰「擊」 ，則侵凌畿甸，毀瀆朝廷，是不期而然矣。宮前曰「外擊」 ，乃異姓王臣之輩。宮後曰「內擊」 ，乃后妃閹寺之類。皆詳其衰旺易和，而休咎自不容逃矣。
數主陰陽
一三七九屬單陽，不宜出軍可自防，二四六八十單 陰，伏匿隱藏作主強。
一三五七九數為陽，二四六八十數為陰。若太乙主客二目，在陽宮數得陰為和，在陰宮數得陽為和。和則利攻戰，不和則利固守。《潛伏經》曰：「能識奇伏，轉禍為福。」 斯之謂也。
「十四十八為上和」，將軍更有喜情多，二十三逢禎祥 見，經中更有說次和，「二十九并三六二，塞休兵靜偃 干戈，下和十二連十六，二十七兮有資福，又占三十 四為祥，三十八兮多天祿。」
「十四、十八、二十三為上和，國有禎祥，主客二目。」 得此為將者，大利。二十九、三十二、三十六為次和，天下休兵，兆民豐樂。十二十六、二十七、三十四、三十八為下和，歲計遇之，人民安樂。
漢文帝元年壬戌，係第五壬子元七十一局，太乙在九宮，天目在大武，主筭，得二十九乃為次和，是年天下安平，兆民富庶。
十一十三三十七，單孤之陽主為災，二十四兮客筭 凶，兵家遇此號孤陰。
十一、十三、三十七、為「孤陽，不利主人。二十四為孤陰，不利為客。」
宮數易和
一是純陽九絕陰，二方之氣最凶深，次二與八為易 氣，三七為和最須記，四六為絕正旺鄉，若遇《休關》災 自至。
一屬《乾》，陰極而絕於陽；九屬《㢲》，陽極而絕於陰。陰陽到此而窮極，此為絕陽絕陰之數，得此最極。二為離，應午；八為坎，應子。子午為冬夏二至之首，陰減而陽生，陽消而陰長，乃陰陽將《易》之數也。三屬
