《直符》旱澇厄蟲蝗，陰旺尤甚作災殃。上元甲子元從 五，十二宮中順數詳。
《直符》太乙者，陽元之火神也，天地之使星，天遣觀察人間善惡，掌萬民禍福。若臨無道之邦，兵革水旱，蝗蟲饑饉，人民流亡，赤地千里。若乘生旺之宮，為災尤甚。
自上元甲子起五宮，順行十二宮，每三年移一宮，三十六年一周，復起五宮。
起法五六七八九絳明玉一二三四。此直符所行之序也。
自上元甲子積至所用之年，以三十六累除之，不及者命起五宮順行，每三年移一宮也。
陽九
《太乙》陽九災要筭，四千五百六十看。一元為首災甚 明，天急斯時宜修善。又有四百五十六，亦有災兮小 數足。小元必定是饑荒，大數終時天下哭。
此乃陽九厄六之期，以四百五十六年為一元，十元為一大元，乃四千五百六十年，自始有甲子之年。除起值小元臨終，饑饉兵荒，值大元臨終，天下荒荒厄會之期矣。凡入厄會之期，大則百年，小則旬歲之災。
自「始有甲子」 ，積至所用之年，得數，以四百五十六年累除之也。
陰六
太乙在厄要參詳，二百八十八數當，大厄之末別有 數，四千三百二十殃，小厄盡時災較可，大厄窮終都 會亡。
此乃陰六厄會之期，以二百八十八為小厄，十五小元乃一大元，計四千三百二十年也。小元臨終，猶有旬載之凶，大厄終時，則有百年之亂也。自始有甲子，積至所用之年，得數以二百八十八累除之是也。
十二宮分野
一宮，冀州 二宮，荊州 三宮，青州 四宮，徐州 五宮，豫州 六宮，雍州 七宮，梁州 八宮，兗州 九宮，揚州 絳宮，交州〈離〉「明堂」，《益州》：〈坤〉《玉堂》《幽州》。〈艮〉
釋太乙式儀
昔者燧人氏仰觀斗極而定方位，庖羲氏因而畫八 卦。逮乎黃帝受命，創制式為體三重，上青、中赤、下黃。 天地人備矣。天有十二次，地有十二辰，旋斡十二中， 并羅合六神，以定神位也。
釋運式儀 計九段
第一詳「太歲所在辰。」
欲求計神合神，故先計之。計神者，太歲在寅，計神在 子，以次逆行十二辰，俱十二年一周。
第二詳「《太乙》所在宮。」
「以筭求之」，而得其數，備在前術也。
第三詳何神為「天目。」
天目者，《文昌將》是也。以《筭》求之，從武德行十六神，遇 《陰德》《大武》，重留一筭，而得所在。陰德為乾，《大武》為坤， 乾為天門，坤為地戶，天目之神，行至天門、地戶之方， 以伺其命，故重留一筭以待之。
第四「詳何神為計神。」
欲加和德宮，求《客目》計以立《始擊將》也。
第五「詳以計神加和德之宮。」
《和德》為艮宮之名，艮為鬼門，方求幽冥吉凶之初，故 曰「鬼門神戶」，以計謀之，加和德宮，文昌將臨之，所得 為始擊將也。文昌將為主人，始擊將為客是也，曰主 而得客之義也。
第六視天地二目，各在何所。
《文昌將》名「上目」，亦曰「天目」，屬主，計用之也。《始擊將》名 曰「下目」，亦曰「地目」，屬客，天有動而機無窮，客主靜，故 《始擊將》屬客，客計用之也。配天者，地也，靜以待之，主 主靜，故《文昌》之將屬主配地，然求之曰主以待客也。 其上下二目，亦總名之曰「天目。」
第七《直筭》求客，主將所在。
先視天目所在，為主人計之首。天目在正宮，從正宮 數所起，若在間神，數從一起，常左門，依宮數數於地 位來，至太乙之宮止，所得之數，名為「主筭。」次計神加 和德宮，視上天目所臨，為始擊，將在正宮，從正宮數 起，若在間神，從一數起，常左行，數於地位來，亦至太 乙之宮止，名曰《客筭》。蓋筭者，籌筭之謂；二目者，二相 之謂，是二相定籌筭於上，以稟君命，而行太乙法。人 君故至太乙宮前止而筭之數也。故筭多者，長者勝， 少者短者負也。
第八論《主客置筭以命大將》
《凡筭》得十，則置一筭，得二十，則置二筭，得三十，則置 三筭，得四十，則置四筭。若得十六，棄十置六。餘者皆 去其整，以取其零數者，為大將之宮也。因而三之，則 參將所在之宮也
