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第九,《論定計所在》。

「定計」即重審客也,為客難,先起不易故也。常以太歲 合神加太歲所合,視下所臨為定計,置筭立大小將, 不同前法也。

太乙式不同謂四季太乙所用不同

一宮在乾,主「冀州并州。」若文昌將關囚,必有相迫挾 之義。

「乾」 者,君之位也,文昌將關囚,是謂相佐迫挾之象。

一宮在離,主荊州、豫州。太乙臨之,人君誅將相。

《離》者,南方之卦,明堂之位也。故太乙在離宮,猶人君處明堂而布政,人君當審順逆,察正邪,則誅戮應之。

三宮「《艮》主青州」,主后妃。始擊將臨之,嬖寵進,宮中兵 起。

客之所在以應所沖,主之所在以應所臨。始擊將即客上將在艮宮,其應在《坤》。乾為父,坤為母,故坤為純陰之卦,主后妃。又坤屬土,主中宮,始擊主后兵,是以嬖寵進中宮,兵起也。

四宮在《震》主徐州,若始擊臨之西戎侵。

始擊屬客,以應所沖,其沖《兌》,兌主雍州之郊,有西戎在焉,故「主西戎侵」 也。

六宮在《兌》,主雍州,若客大將臨之,「南楚侵。」

客大將所臨,以應所沖:兌沖震,震主徐州之郊,而有南楚,故主南楚侵,《始擊》臨之亦然。

七宮在坤,主梁州、益州。若主大將臨之,梁益兵起。

主大將所應,即在所臨。臨《坤》主梁益州兵起。

八宮在坎主「兗州,太乙臨之大臣誅。」

《坎》者,北方之卦,紫微宮,帝庭之所,太乙居之,嚮明而治,以考善惡為名。二目,因對大臣悖逆,人君誅之也。

九宮在異主揚州,若客大將臨之北狄侵。

客大將所在,以應所沖異。沖乾主冀州、并州之郊,西北狄在焉,故主北狄侵。

八三四九為陽宮,二七六一為陰宮,一宮為純陽,九 宮為純陰。

五月一陰,至戌月單陰,至亥月純陰,戌亥一宮之地,故曰「純陰」 也。十一月一陽,至辰月單陽,至巳月純陽,辰巳九宮之地,故曰「純陽」 也。

四六為「絕」,二八為《易》。

四卯、六酉,春秋分位,陰陽氣別,故曰「絕氣。」 二八為《易》,二午、八子,冬夏二至之位,陰陽之氣交易之始,故曰「易氣。」 太乙與掩迫關擊,在易絕之地,皆凶。

八門所主

「天有八門,以通八風,地有八方,以鎮八卦」;仍取紀綱, 從其年,即各隨其門吉凶而行矣。

《開門》:以遠行,拓土開疆,宜西北出師建旗幟,立城隍, 凡舉百事吉。

休門宜進伐聚眾,理兵,宜北行,凡舉百事,戰伐大勝。 生門宜營建拜官,宜東北行吉,戰伐大勝,凡百事吉。 傷門宜漁獵討捕,見血之事,行掩襲刑殺,向方吉也。 杜門宜隱伏,討伐惡逆,不宜戰伐,出軍堅守待敵吉, 凡舉百事凶。

《景門》宜振揚,士卒及突圍不敢戰,宜和親,向南出吉。 凡舉百事,大凶。

死門:宜死喪、弋獵、埋葬,向西南行吉,宜固守,不利戰 鬥,大敗。

驚門:宜攻城擊戰,揚兵宜西行吉,宜伏兵掩襲,凡舉 百事凶。

又八門:開、休、生三門,大吉;景門小吉。杜、傷、死門,大凶。 驚門,小凶。

吉門有氣,大吉;無氣,中平;凶門有氣,大凶;無氣,中平。

釋十六神所主

《爾雅》曰:「氣和為玉燭。」《律曆志》曰:「太極運三辰五星於 上,而元氣轉三統五行於下。大易之一,氣分為二,謂 剛柔也。化而為四時,謂春夏秋冬也。行於十二次,四 維代序不同,是為十六神也。」

《乾神》曰「陰德。」秋交將變,陰氣大行,故曰「陰德。」

亥神曰「大義。」建亥之月,六陰皆備,陰之義大,故曰「大 義。」

《子神》曰「地主。」建子之月,陰氣尚行,一陽初生於下,與 地為主,故曰「地主。」

《丑神》曰「陽德」,建丑之月,二陽用事,見龍在田,陽德施 普,故曰「陽德。」

《艮》神曰「和德。」冬春相交,陰陽氣和,群物方生,故曰「和 德。」

寅神曰「呂申。」建寅之月,木之氣旺,萬物初生,呂屈者 申,故曰「呂申。」

卯神曰「高叢。」建卯之月,木氣大旺,萬物初出,而布地 叢,故曰「高叢。」

辰神曰太陽,建辰之月,陰氣退藏,居天位,故曰「太陽。」 巽神曰太炅,大明之甲也。春夏相交,盛暑方至,陽氣