第九，《論定計所在》。
「定計」即重審客也，為客難，先起不易故也。常以太歲 合神加太歲所合，視下所臨為定計，置筭立大小將， 不同前法也。
太乙式不同〈謂四季太乙所用不同〉
一宮在乾，主「冀州并州。」若文昌將關囚，必有相迫挾 之義。
「乾」 者，君之位也，文昌將關囚，是謂相佐迫挾之象。
一宮在離，主荊州、豫州。太乙臨之，人君誅將相。
《離》者，南方之卦，明堂之位也。故太乙在離宮，猶人君處明堂而布政，人君當審順逆，察正邪，則誅戮應之。
三宮「《艮》主青州」，主后妃。始擊將臨之，嬖寵進，宮中兵 起。
客之所在以應所沖，主之所在以應所臨。始擊將即客上將在艮宮，其應在《坤》。乾為父，坤為母，故坤為純陰之卦，主后妃。又坤屬土，主中宮，始擊主后兵，是以嬖寵進中宮，兵起也。
四宮在《震》主徐州，若始擊臨之西戎侵。
始擊屬客，以應所沖，其沖《兌》，兌主雍州之郊，有西戎在焉，故「主西戎侵」 也。
六宮在《兌》，主雍州，若客大將臨之，「南楚侵。」
客大將所臨，以應所沖：兌沖震，震主徐州之郊，而有南楚，故主南楚侵，《始擊》臨之亦然。
七宮在坤，主梁州、益州。若主大將臨之，梁益兵起。
主大將所應，即在所臨。臨《坤》主梁益州兵起。
八宮在坎主「兗州，太乙臨之大臣誅。」
《坎》者，北方之卦，紫微宮，帝庭之所，太乙居之，嚮明而治，以考善惡為名。二目，因對大臣悖逆，人君誅之也。
九宮在異主揚州，若客大將臨之北狄侵。
客大將所在，以應所沖異。沖乾主冀州、并州之郊，西北狄在焉，故主北狄侵。
八三四九為陽宮，二七六一為陰宮，一宮為純陽，九 宮為純陰。
五月一陰，至戌月單陰，至亥月純陰，戌亥一宮之地，故曰「純陰」 也。十一月一陽，至辰月單陽，至巳月純陽，辰巳九宮之地，故曰「純陽」 也。
四六為「絕」，二八為《易》。
四卯、六酉，春秋分位，陰陽氣別，故曰「絕氣。」 二八為《易》，二午、八子，冬夏二至之位，陰陽之氣交易之始，故曰「易氣。」 太乙與掩迫關擊，在易絕之地，皆凶。
八門所主
「天有八門，以通八風，地有八方，以鎮八卦」；仍取紀綱， 從其年，即各隨其門吉凶而行矣。
《開門》：以遠行，拓土開疆，宜西北出師建旗幟，立城隍， 凡舉百事吉。
休門宜進伐聚眾，理兵，宜北行，凡舉百事，戰伐大勝。 生門宜營建拜官，宜東北行吉，戰伐大勝，凡百事吉。 傷門宜漁獵討捕，見血之事，行掩襲刑殺，向方吉也。 杜門宜隱伏，討伐惡逆，不宜戰伐，出軍堅守待敵吉， 凡舉百事凶。
《景門》宜振揚，士卒及突圍不敢戰，宜和親，向南出吉。 凡舉百事，大凶。
死門：宜死喪、弋獵、埋葬，向西南行吉，宜固守，不利戰 鬥，大敗。
驚門：宜攻城擊戰，揚兵宜西行吉，宜伏兵掩襲，凡舉 百事凶。
又八門：開、休、生三門，大吉；景門小吉。杜、傷、死門，大凶。 驚門，小凶。
吉門有氣，大吉；無氣，中平；凶門有氣，大凶；無氣，中平。
釋十六神所主
《爾雅》曰：「氣和為玉燭。」《律曆志》曰：「太極運三辰五星於 上，而元氣轉三統五行於下。大易之一，氣分為二，謂 剛柔也。化而為四時，謂春夏秋冬也。行於十二次，四 維代序不同，是為十六神也。」
《乾神》曰「陰德。」秋交將變，陰氣大行，故曰「陰德。」
亥神曰「大義。」建亥之月，六陰皆備，陰之義大，故曰「大 義。」
《子神》曰「地主。」建子之月，陰氣尚行，一陽初生於下，與 地為主，故曰「地主。」
《丑神》曰「陽德」，建丑之月，二陽用事，見龍在田，陽德施 普，故曰「陽德。」
《艮》神曰「和德。」冬春相交，陰陽氣和，群物方生，故曰「和 德。」
寅神曰「呂申。」建寅之月，木之氣旺，萬物初生，呂屈者 申，故曰「呂申。」
卯神曰「高叢。」建卯之月，木氣大旺，萬物初出，而布地 叢，故曰「高叢。」
辰神曰太陽，建辰之月，陰氣退藏，居天位，故曰「太陽。」 巽神曰太炅，大明之甲也。春夏相交，盛暑方至，陽氣
