處暑排來一四七， 立冬寒露六九三。
冬至 、《夏至》
陽 上候 一 局圖 。陰 上候 九 局圖。《遁 中》候 七 局圖 。《遁 中》候 三 局圖式 。下候 四 局圖 式 。下候 六 局圖。
若能了達陰陽理，天地都來一掌中。
理者，朱文公曰：「未有天地之先，先有此理。」 能明遁法，一理、二氣、三才、四象、五行、六甲、七曜、八門、九星，皆在於掌握之中起也。
軒轅黃帝戰蚩尤。
黃帝姓公孫。又曰：姬姓，諱軒轅。有熊國君少典子也。母見電光繞樞星，感而生帝於軒轅之丘，因名軒轅。《陰陽激曜》曰：「電樞星，北斗第一星也。」 帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。是時神農氏世衰，諸侯相侵伐，炎帝、榆罔弗能征。於是軒轅習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。炎帝、榆罔侵陵，諸侯益叛之。軒轅修德治兵，與炎帝、榆罔戰於阪泉之野，克之。
《涿鹿經》今苦未休。
涿鹿乃郡名，屬北平，今涿州也。蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。好兵喜亂，作刀戟大弩，以暴虐天下。蚩尤銅鐵額，其顙堅如銅鐵也。諳陰陽，能起昏霧，迷軍士，霧乃陰陽蒙冒之氣。軒轅作指南車，上有樓，四角，刻木為龍，又刻仙人於上。車雖回轉，手常指南，用子午盤針以定四方。與蚩尢戰於涿鹿，遂擒蚩尢，戮於中冀，曰「絕轡之野。」 於是諸侯咸歸軒轅遂推代神農氏為天子，是為黃帝。
偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修。
黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去。又夢人執千鈞之弩，驅羊萬群。帝寤而嘆曰：「風為號令，力政者也，土去而后在也。天下豈有風姓后名者哉？夫千鈞之弩，異力也；馬牛數萬群，牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉 ？」 《龍甲書》云：黃帝致祭於天有感，夜三更時分，忽見軒轅丘上神光繚遶，天鼓大震。當召紀官同往「視之。」 乃彩鳳自天降，銜玉匣一端，長九寸，按九宮，闊八寸，按八卦。黃帝啟匣視之，中有天篆文冊，龍甲神章一十八籍。命容神明正其字，乃知是除奸絕邪，滅叛安邦之書。帝遂喜得天時，以立丘山為土德王。命羲和占日，尚儀占月，車區占風，大撓探五行之情占斗，綱所建。於是始作甲子，容成造曆，隸首算數，蒼頡制字，伶倫制律呂，車區占星氣，容成兼而總之。
神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧雲裏。
彩鳳銜書。即上文龍甲神章也。龍負圖者，乃伏羲時龍馬負圖。龍馬者，天地之精，其為形也，馬身龍鱗，故謂之龍馬。高八尺五寸，長頸，骼上有翼，蹈水不沒，聖人在位，負圖出於孟河也。洛水者，乃《洛書》出於神禹治水時，神龜負文呈瑞，而於背九數。《春秋緯》乃云：「河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符。河龍圖發，洛龜書」感。《河圖》有九篇，《洛書》有六篇，軒轅之時未有此事。今云「神龍負圖出洛水」者，總《河圖》《洛書》而言也。洛雖未出書，而風后演教，與之暗合也。解下文 《黃帝龍圖》。〈《龍甲河圖》。〉之命。〈天命也〉遣風后演之，而為遁甲。造式三層，以法三才。上層象天，而置九星。中層象人，以開八門。下層象地，以分八卦，以鎮八方。隨冬夏二至，立陰陽二遁，一順一逆，以布三奇六儀。風后因伏羲先天之卦，乾起於南，以序而生三子；坤起於北，以序而生三女。《繫辭》曰：「天尊地卑，乾坤定矣。」蓋乾南坤北，天地自然之定位，故乾父居南，陽氣以生，以降而生物，故「《乾》一索而生長男，震在東北，再索而生中男」，坎居正西，三索而生少男，艮居西北，陽老歸息於中宮也。坤母居北，陰氣以升而生物，故「《坤》一索而生長女，巽在西南，再索而生中女，離居正東，三索而生少女」，兌居東南，陰老而歸息於中宮也。天數以陽出陰入，出者自數「多，而出於數少也。入者自數少，而入於數多也。」蓋天開於子，為天地之原。夫萬物從微至著，始發於子上，為一以生序行於西南巽上而為二，行於正東離上而為三，行至東南兌上而為四，既而息於中宮而為五。此陰數自少順行至多而為入也。夫陰極則陽生，既而生，自於中宮，逆西北艮上而為六；逆行正西，坎上而為七；逆行東北，震上而為八；逆行正南，乾上而為九。天數以九八七六為順，地數以一二三四為逆。今陽順則陰逆，陽而成九宮，正合後天《洛書》之數也。 夫萬法莫不出於《河圖》。《河圖》之數：「天一生水，地六成之，居北；地二生火，天七成之，居南；天三生木，地八成之，居東；地四生金，天」九成之，居西。天五生土，地十成之居中。生數不可移，成數可移。天一之水，天三之木，天五之土，皆陽動所生，不待作為。故天一即居正北，合《洛書》之坎一；天三即居正東，合《洛書》之震三；天五即
