居中央，合《洛書》之中五也。地二之火，地四之金，乃陰靜之生也。陰者，女人之象，不能自立，必從夫而立焉。地二必偶天一而成三。火有形而無質，其氣虛，必加數補之，三三而得九，處於南方，而合離九之數也。故地四必偶天三而成七。金有形有質矣，不須重之，即七數居西方，而合《洛書》兌七之數焉。生數不可移，但「可以配偶而各居於本方也。成數可移，天道左旋折。」 《河圖》南方成數天七，補東南隅之空，加七七四十九數以除五九四十五，止為四數，合《洛書》之巽四，故居東南焉。以《河圖》北方之成數地六，補西北隅之空，加六六三十六數，合《洛書》之乾六，故居西北焉。以《河圖》東方之成數地八，補東北維之空，加上八八六十四數，除六十不論，止用四數，加一倍，再加四算，乃二四數，得八，合《洛書》「艮八」 之數，故艮居東北也。以《河圖》西方之成數天九補西南維之空，加算九九八十一數，除八十不論，止用一數，加一倍算，得二數，合《洛書》坤二之數，故坤居西南也。然而東西方之成數，用加一倍算，南北不用加倍者，亦以東西之氣，與南北之氣不同。蓋南極北極，為天地之樞紐。天與七政，晝夜行而不息，此針之所以指南，有以見東西之氣常動而實，南北之氣少動而虛也。蓋指南北之氣，抵極旋軸，不若東西氣之升降輪轉。南北之數不用加倍者，蓋南北之有極也 。關子明曰：「河圖《洛書》，相為表裏；八卦九章」 ，相為經緯是也 。又謂河圖合《洛書》。先天合後天者。此也。
洛書
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龍馬出於孟河。高八尺五寸，長頸骼上有翼，旁有垂尾。聖人在位，天不愛道，地不愛寶，龍馬出焉。堯沉璧於洛，元龜負書出焉，背上赤文朱字 ，「天錫禹書。」 神龜負文而出，列於背，有數皆九。
因命風后演成文，遁甲奇門從此始。
「帝得風后於海隅，登以為相，得力牧於大澤，進以為將。」 風后作《兵法》十三篇，《孤虛法》十二卷，始立遁甲一千八十局。遁者，隱也，幽隱之道。甲者，儀也，遞為直符，謂六甲六儀也，天乙之貴神也，常隱於六戊之下，蓋取用兵機微之理，通於神明之德，故以遁甲為名也。奇者，乙丙丁為三奇也。門者，休、生、傷、杜、景、死、驚、開之八門，詳見下文。
《一千八十》當時制。
劉朴菴《太元》作用三元六甲名。《台吉奇書》云：「四千三百二十條，神仙節冗歸簡。」蓋節四千三百二十之繁，而歸於一千八十之簡也 。論古法：黃帝始創奇門，有四千三百二十條，乃一節管三元。〈上元、中元、下元各五日，三元共十五日，一百八十時也。〉每元管六十局：〈乃一元五日足六十時乃六十局奇也〉《三元》計一百八十局。〈乃一節管三元一元管五日三元共十五日五日六十時十五日一百八十時故有一百八十局也〉「一歲二十四節，計四千三百二十局。」夫一歲二十四節，一節管三元，乃十五日一百八十時，十節一千八百時，二十節乃三千六百時，其四節又該七百二十時，是一歲二十四節，共得四千三百二十時，故有四千三百二十局也。 《風后》又制《奇門》為一千八十局，乃一節三元為四十五局，《風后》約冗歸於簡也。夫一節管三元，一元十五局，管一百八十時，三元四十五局，此一節四十五局，二十節得九百局，其四節又得一百八十局，是共該一千八十局，一千八十箇時也。由是觀之，是風后又總黃帝四局一局也，四箇一千八十，共是四千三百二十局也。夫一歲三百六十日，每日一十二時，一百日該一千二百時，三百日則該三千六百箇時，其六十日又該七百二十箇時，以七百二十總前三千六百箇時，共得四千三百二十時，此硬例也。《風后奇門》以八卦管八節，一節管三氣，一氣管三候，分天地人元一
