「在其下必獲。」 已上五假，各取其宜，隨事用之。
更得直符直使利，兵家用事最為貴。常從此地擊其 衝，百戰百勝君須記。
王璋曰：「亭亭者，天之貴神，背而擊其衝為勝。推之法，常以月將加時神后下為亭亭所居也 。假令五月用寅時，將小吉加寅，即神后臨未，為亭亭之在未也。白奸者，天之奸神合於亥巳，格於寅申，當合之時俱背之，當格與不格，合與不合者，背亭亭向白奸 。推之法，以月將加用時，寅午戌上見孟神，即是白奸之位，常」 行寅申巳亥四孟位也 。假令正月將登明，加午時，則孟神臨午，即白奸之在午也 。又如四月用巳時，以月將加巳，則孟神臨寅，即白奸之在寅也。他倣此 。昔者曹操行兵用此法，百戰百勝 。孟神者，即寅申巳亥也。
天乙之神所在宮，大將宜居擊對衝。假令直符居離 九，天英坐取擊天蓬。
湯謂曰：「第一勝天乙宮，天上直符乘天乙宮，上將居之，用兵擊其衝，百勝也。按《萬一訣》云：若在陽遁，即用天上直符所居宮，若在陰遁，即用地下直符所居宮，上將居之，而擊其衝，勝 。第二勝九天宮。陽遁天上直符後一為九天，陰遁地下直符前一為九天，我軍立九天之上而擊其衝，則敵人不敢當我之鋒 。第三勝」 生門宮，謂生門合三奇之吉宮，上將引兵從生門擊死門，百戰百勝 。又曰：「背亭亭向天門」 ，一勝；背月建，二勝；背生擊死，三勝大同小異也 。假令大寒上元陽三局甲己日丁卯時，天上直符乘六丁，臨九宮，正南為天乙宮，為第一勝也。九天四宮東南，第二勝也。生門與丁奇合七宮，正西，第三勝也 。假令陰八局，甲己之日平旦時，地下直符在八宮東北，天乙宮為第一勝也。九天在三宮正東，第二勝，生門臨六宮西北，第三勝也 。有五不可擊 。《湯謂》曰：第一不擊天乙宮，二不擊九天宮，三不擊生門宮，四不擊九地宮，五不擊直使宮巳上，皆不可擊 。假令陽八局，丙辛日辛卯時，天乙在坤二宮西南，生門在三宮正東，九地在四宮東南，直使在八宮東北，已上並不可擊，我軍居之必雄勝 。假令陰七局甲己之日丙寅時，天上直符臨九宮正南，九天在二宮西南，生門在一宮正北，九地在七宮正西，直使在五宮奇二宮西南，已上不可擊，我軍居之必雄勝 。註云：「上將居之，引兵而擊其衝，百戰百勝。」 按《萬一訣》云：「若在陽遁，即用天上直符所居之宮，若在陰遁，即用地下直符所至之宮，而擊其衝，則百戰百勝也。」
甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知。坐擊須憑天上 奇，陰時地下亦如之。
《三元經》曰：五陽時，利以為客。當為客之時，利先舉兵，高旗鳴鼓，耀武揚兵以決勝。謂時下得甲乙丙丁戊五干，善神治事，可以出軍征伐、遠行、求財，立邦國，化人民，臨武事、入官、移徙、嫁娶、起造，百事皆吉。此時逃亡者不可得，故經云：「直使之行，一時一易。」 行陽時，利以為客，故曰：「得陽者，飛而不止。」 陽五干在子午之東部生氣也，故為「利客先舉 。」 假令甲己之日夜半生甲子時，自甲子時至戊辰時，得甲乙丙丁戊，是五陽時，利為客先舉，不拘陰陽二遁，如此例也 。又云：「陽時神在天，宜用天盤，若在地宜用地盤上奇。」 又云：「五陽時在天上，即居天上直符之宮，而擊其衝 。」 《又經》云：「天盤星剋地盤星，在四時旺相日，時有本」 色雲氣在其方來助，客勝。地盤星剋天盤星，在四時旺相日，時有各方本色雲氣在其方來助，主勝。
若見三奇在五陽，偏宜為客自高強，忽然逢著五陰 位，又宜為主好裁詳。
己庚辛壬癸午陰時 。湯謂曰：五陰時利以為主之時，利後舉兵，低旗銜枚，待敵而後動以決勝。謂時下己庚辛壬癸五干惡神，治事不可拜官、移徙、婚姻、出行、興造、舉百事，逃亡可得，宜畫策密謀、集武備、禱祀祈福。經云：直使之行，一時一易，行陰利以為主。故曰：「得陰者伏而不起。」 陰五干陰在子午之西部，殺氣也，故利主後動 。假令甲己之日夜半生甲子，自巳至酉時得己、庚、辛、壬、癸是五陰時，利以為主，宜後舉，不拘陰陽二遁，皆如此例。
《直符》前三六合位，太陰之神在前二後一宮中為九 天，後二之神為九地。
太陰起例布星，隨本時直符宮、直符螣蛇、太陰、六合、白虎、元武、九地、九天 、《陽遁》直符宮所到之宮，加活局，直符順布星。《陰遁》直符宮所到之宮，加活局，直符逆布星。
本理曰
九天九地祕通神 ，太陰六合定乾坤。
能知此訣備於我 ，肯把三門別立根。
出向奇門分造化 ，人於心上起經綸。
