守攻城負憑於此 ，道不虛行只在人。
陰遁直符活局圖
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九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰 位，若逢六合利逃形。
本理。按《孫子本義》云：「九地者，幽隱之至深也；九天者，剛健之至極也。藏於九地，言守之至深；動於九天，言攻之至極也。」 九天乃天之殺伐之氣，運在此方，亦可藉此氣揚兵威武；九地乃地之蒙晦之氣，運在此方，亦可以藉此氣遮藏形跡。太陰之中，可以逃亡。冬至後陽遁，順天上直符所臨之宮，後一為九天，後二為九地，前二太陰，前三六合，夏至後陰遁逆天上直符所臨之宮，前一九天，前二九地，後二太陰，後三六合 。假令《陽遁》上元一局，甲己之日丙寅時，天上直符臨八宮，後一九天臨一宮，後二九地臨六宮，前二太陰臨四宮，前三六合臨九宮 。假令《陰遁》上元九局，甲己之日丙寅時，此時天上直符臨二宮，即前一九天臨七宮，前二九地臨六宮，後二太陰四宮，後三六合三宮 。其法，甲上加直符，以二三六七為吉，一四八九五宮為凶。
天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫雲 蔽，人遁當知是太陰。
上盤六丙、中盤生門、下盤六丁 ，謂之「月華之蔽。」 上盤六乙、中盤開門、下盤六己 ，謂之「日精之蔽。」 上盤六丁、中盤休門、下盤太陰 ，謂之「星精之蔽。」
生門六丙合六丁，此為「天遁」自分明。
經曰：「天遁」 者，生門合六丙，月奇下臨六丁為天遁，此時得月華之所蔽故也 。假令陽遁四局，乙庚之日日入為乙酉時，天心為直符，加時干六乙，開門為直使，加時干七宮，即生門與丙月奇合，下臨六丁於一宮，是天遁也 。假令陰遁六局，戊癸之日晡時，天蓬為直符，加時干六庚，休門為直使，加時干四宮，即生門與丙月奇合，臨六丁於九宮，為「天遁。」
開門六乙合六己，《地遁》如斯而已矣。
《經》曰：「地遁者，開門與六乙日奇合臨地下六己，為地遁，此時得日精之蔽 。假如陽遁一局，丙辛之日，日出時辛卯時，天衝為直符，加時干，六辛傷門直使臨一宮，日奇臨六己於二宮，是地遁也。」
休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。
《經》曰：「人遁」 者，休門與六丁星奇合前二太陰為人遁，此時得星精之蔽 。假令陽遁七局，乙庚之日夜半丙子時，天任直符加時干六丙生門加一宮，即休門與六丁星奇合前二太陰六宮，為人遁也。
要知《三遁》何所宜，藏形遁跡斯為美。
已上三遁，最宜隱遁，人莫能窺。蓋三遁上盤既挾日月星精之蔽庇佑，而天遁下盤合丁，乃三奇之靈，又為六甲之陰，謂奇門相合，有如華蓋之覆體也 。《地遁》下盤臨六己，為六合之私門，又為地戶，謂奇相臨，有如紫雲之蓋體也 。《人遁》下盤臨太陰者，陰暗之象。孫子云「難知陰蓋陰晦不能觀萬象。」 謂奇門陰宮相合，有如陰雲之障蔽也 。右三遁之時，凡用事興兵，施為出入、修營宮室，萬事吉利。
雲遁者，天上六乙，合地下六辛，臨開、休，生三吉門，為「雲遁」 也。
