《王璋》曰：六丁加六癸，名「朱雀入江」，此時忌為百事。
假令夏至上元陰三局甲己日，日晡為壬申時，此時六丁在六宮，直符天衝加時干六壬八宮，即六丁臨六癸於七宮，此名「朱雀入江」 也。
〈心己〉癸丁。
辛丙庚
乙戊壬
《釋螣蛇夭矯》
王璋曰：六癸加六丁名「螣蛇夭矯」，此時所為不利。
假令冬至下元陽四局，丙辛之日夜半戊子時，此時六癸下臨六丁於一宮，名《螣蛇夭矯》。
丙辛庚
癸己丁
戊乙壬
《釋時悖格》
湯謂曰：「六丙所加，此名時悖。」悖者，亂也。為天上六丙 臨年月日時干直符類同六庚所加之義。凡舉百事， 用兵遇悖，主紀綱紊亂，凶也。
假令冬至中元陽七局，丁壬之日，日昳為丁未時，六丙在五宮，寄坤二宮，以直符天芮加時干，即六丙下臨六丁於四宮，此名「時悖」 也。
凡遇六丙六庚之宮為直符，加時干，即此時皆為悖凶時，宜審之也。
《釋遁甲五陽所利》
《三元經》曰：「五陽利以為客。」當為之時，即先舉兵，高旗 鳴鼓，耀武揚兵以決勝。謂時下得甲乙丙丁戊五干， 善神治事，可以出軍征伐、遠行求利，立國、建邑、安邦、 立社稷、化人民，臨武事，入官，移徙嫁娶，造舉百事吉， 逃亡者不可得。經曰：直使之行，一時一易。行陽利以 為客。故曰：「得陽者飛而不止。」五干在子午之東部，生 氣也，故利客先舉。
假令甲己之日夜半時，甲子，自子至辰時，得甲、乙、丙、丁、戊，是五陽時，利為客，宜先舉，不拘陰陽二遁，皆如此例也。
《釋遁甲五陰所主》
《三元經》曰：五陰時，利以為主，即後舉兵，低旗銜枚，待 敵時至，而後動以決勝。謂時下己庚辛壬癸五干惡 神治事，不可拜官、移徙、婚姻、遠行、造舉百事大凶，逃 亡者可得，宜為密謀、籌策、集會、武略、禱祠宜福經曰： 直使之行，一時一易，行陰利以為主，故曰：「得陰者伏 而不起。」五干在子午之西部，死氣也，故利主後動也。
假令甲己之日夜半時，甲子自巳至酉時，得己、庚、辛、壬、癸，是五陰時，利為主，後動不拘陰陽二《遁》，皆如此例也。
《釋之三避五》
《三元經》曰：「天道不遂，三五返復，之三避五，魁然獨處。 三為生氣，故之三也。五為害氣，故避五也。三為威，五 為武，盈於三，衰於五，疋馬隻輪，有反無顧。」
假令冬至上元陽一局，甲己之日夜半為甲子時，至平旦為丙寅時，得此之三時為生氣，利百事，故曰「之三。」 至食時為戊辰時，此五時為害氣，故凶。百事不可舉，故避之也。
《釋德威之時》
葛洪曰：「六丙為威，六甲為德，利以為客，宜發號施令。 入其國犬不吠、馬不鳴，迴車止輪，折衝萬里，不敢有 聲，兵來向者，還自滅形，賊必亡矣。天兵來助，敵人自 恐，天兵扶行，敵人自驚。將兵征伐，為客大勝。若此時 不利為主，惟宜固守屯營，以待天時。」
《釋三奇遊六儀即玉女守門時》
《三元經》曰：「三奇遊六儀，利以宮庭燕會喜樂之事。」六 儀者，六甲也。三奇者，乙丙丁也。謂乙丙丁遊六儀之 上，甲子旬有庚午，甲戌旬有己卯，甲申旬有戊子，甲 午旬有丁酉，甲辰旬有丙午，甲寅旬有乙卯，此時玉 女守門之時也。
《釋天輔時》
《三元經》曰：「天輔之時，有罪無虞，斧鑕在前，天猶赦之。」
謂甲己之日，時下得己，庚乙丙辛丁壬戊癸，己時下得「甲」 ，故也。
假令甲己之日日中己巳，乙庚之日晡時，甲申，丙辛之日日中甲午，丁壬之日食時，甲辰，戊癸之日平旦，甲寅是天輔時，此時有罪自釋。
《釋天網四張》
《三元經》曰：「天網四張，萬物皆傷。此時不可舉用，萬物 皆凶。又神有高低，必須知之。」謂時下得癸之時，神有 高低也。
假令天一在一宮，其神去地一尺，在二宮高二尺，謂天上六癸之下，即天一所加宮也。當此之時，必須匍匐而去左右肩刃，而行十步吉。若天高二尺以上，可以消息避之為天網過人，故准此用之。
《釋四時所利》
《三元經》曰：「春夏之節，殺氣潛藏俱下，陽氣在上也。若
