為用。假令壬辰年旦小吉加壬，上剋下，當以神后為 用。《周易》以世為卜者身式，以用為卜者身別吉凶者 也。金入木，傷人者也，憂鬥訟至縣官；水入金，憂女人 至縣官；水入土，憂亡遺錢財；土入水，憂鬥爭布帛；木 入土，憂牢獄口舌，財物繫傷；土入木，憂男子持重，疾 病欲祠祀；金入火，憂外人相欺紿；火入金，兩女子一 男子有口舌；火入水，憂女子驚吏鬥訟。水入火，驚恐 有產病。他准此。假令正月乙巳時加未，傳送加乙，上 剋下神，后為傳送，陰而臨申，不相剋，從魁加己，下剋 上，為用。將得六合，主陰私之事。從魁為下所剋，奴婢 從之，期以重憂，有陰謀相賊，從下賤人起，又為相氣 所勝。法言：訟財物，傳得大吉，終於太乙。法言：戰鬥相 傷至死亡。何以言之？用起三金終太乙。將得白虎也。 以意分別之。他准此。
第三經曰：日辰陰陽中有兩下剋上，或有兩上剋下， 先以與日比者為用，是謂欲其一，必得其日也，是謂 重相剋者，取與日比者，言有兩用也。比者為近，憂在 內，不比憂在外，為遠，有仇怨，故必得日比也。與盜賊 亡人比里家人。假令正月辛亥日時，日出卯，勝光加 辛，小吉加亥，此兩上剋下，小吉與辛比，有辛未，無辛 丑，小吉當為用。假令二月丙午時加未，傳送加丙，從 魁加午，此兩下剋上，傳送與丙比，有丙申，無丙酉，傳 送當為用。剛日用得木，憂縣官文書；得火，憂田宅口 舌；得木，憂縣官；死鬼；得金，憂遷移不安；刀兵；得水，憂 女人重身至憂人。卯日用得木，憂木器、船車、盜賊；得 水，憂戰鬥；見血；得土，憂財物豆穀；得「金，憂六畜；得火， 憂女子徵召，淫佚內亂。」假令正月壬辰時加辰，勝光 臨壬，下剋上；登明加辰，下剋上。此言無壬亥，有壬午 勝光，當為用老氣，所法，憂疾病。火入水，將得天后，為 事起婦女。傳見大吉，與勾陳并，法憂戰鬥。終見傳送， 主出入，為得三元武并，必言遠出有失。傳送加丑，為 下臨其墓，法憂悲哀「不樂、喜，夢見死人及孤寡。」他准 此。
第四經曰：日辰陰陽中有兩比者，以其始入涉害深 者為用。是所謂察其微，見其機者。言起季仲為微，在 孟為機，機者憂深，微者憂淺，為易過也。假令八月甲 申平旦，天罡加甲，下剋上神后為河魁，陰下剋上，是 為天罡神后為下所剋。又俱比甲言甲辰亦有甲子， 天罡是土加甲，始入木鄉，涉害猶深為機，神后臨戌， 轉便入水為微，天罡當為用。假令七月甲子日時加 亥，傳送加甲，上剋下；陰得功曹，下剋上；勝光臨子，下 剋上；陰得神后，上剋下，此俱與日比。勝光度癸得丑 功曹方經庚酉辛，涉害深，功曹當為用，此謂進退失 節，重有憂者也。正月辛酉時加午，太衝臨辛，下剋上， 傳送為太衝，陰而臨卯，上剋下；功曹加酉下剋上，小 吉為功曹，陰而加寅，下剋上，太衝、小吉俱為下所剋， 又俱比辛，太衝度辛而入戌，憂淺。小吉始入木鄉，涉 害小吉當為用，所謂「俛見其仇，仰見其丘。」小吉主婦 女，將得螣蛇，憂死人，女子驚恐有怪。血日生小吉，過 東北鬼門，當見鬼，傳得神后，將得天空，婦欲欺其夫， 有二心。終太乙將得天后，為重憂婦女用，為王氣所 勝。法憂縣官，有兵甲之憂，仇怨相害，以火加水故也。 他准此。
第五經曰：「日辰陰陽中無相賊者，當以遙與日相剋 者為用，是謂交俱不相剋，入從獨立者也。」此言有一 神陰中住，賊日。若日往剋陰中之神，神來賊日身有 憂從外來。日從剋神，為有仇怨，從中有望外人而不 來。辰雖有遙相剋，不得為用，用日不用辰也。假令四 月辛酉時加巳，大吉加辛，不相賊；陰得天罡，不相剋； 神后加酉不相剋，陰得太衝，皆不相剋，辛遙剋太衝 當為用。五月甲午時加戌，登明加甲不相剋；傳送為 登明，陰不相剋；太衝加午不相剋，陰得神后不相剋。 四課陰陽中並無相剋，惟有傳送遙往剋甲，當以傳 送為用。有兩遙相剋，今日者亦用日比。天乙順行，若 有臣不可止，憂男子病；逆行父子不可親憂，女子行 有客不可內讒賊之意。「禍從西南來，揚兵入門相傷 殺，見血慎無西南行」，皆以神將言之。有魁罡白虎謀 相殺，元武為盜。正月己卯時加寅，天罡加巳，不相剋， 陰得大吉，不相剋；神后加卯，不相剋；陰得從魁，不相 剋。四課陰陽中並無相剋者，已獨往剋神后，神后當 為用。法主婦女與天乙并，有貴人徵召事，又為死者 所勝，法憂死人，餘則及家訟家墓。他准此。
《第六經》曰：日辰陰陽中並無相剋，又無遙相剋者，剛 仰柔伏，視昴星所得為用，是謂日辰重，一切用者也。 言剛日當以地上昴星所得神為用，柔日當以天上 昴星所臨辰為用。昴星為閉塞，行者稽留，居家有憂 患。剛日男人遠行未還，恐鬥死於外。柔日伏藏，女子 淫佚，深憂不解。二月戊子時加寅，大吉，加戊不相剋； 隂得從魁，不相剋；傳送加子，不相剋；天罡為傳送陰， 不相剋，四課並不相剋，又無遙相剋。今日戊是剛，仰 是昴星，上得太乙，當為用。行者後行。九月乙末時加
