謂《龍首記》「三十六用」 也。
吾今日告汝，汝固能行之乎？「內以自輔，外修黔首。」
黔首者民也
《術與》賢者，若不能行，則埋之名山三泉之下，慎無妄 洩，使不神，吾將為汝參會其中。
謂起用也
遂其終始。
謂三傳也
要正之本。
謂正日辰
同之一首：
謂「陰陽有四時」 ，其用一也。
《萬物俱主》各自理，
言事物雖非一名，各自其部分。
義不相干，事不相擾。
言雖有事，事蜂至，各以其物次第期之。事雖眾多，各有次第，事不相擾亂也。
敬修其神，以為天寶。天乙，常居太淵之宮。
言天乙至尊，固守而不行，以四時氣遊於四方。太淵者，宮名也，在北斗維之中央，直神后之左右。
《春遊玉堂》。
大吉臨四仲時
夏，遊《明堂》。
神后加四仲
秋，《遊絳堂》。
登明加四仲
冬「遊生死之場。」
河魁
其居一也。
言一坎數在干
右《元冥》。
少陰也。言向南面西方也。
左明光：
少陽也。言其向南面。在東方也。
背太陰。
背子亥也
向正陽。
向巳午也
翳《華蓋》。
斗名也
而乘玉衡。
大吉小吉
《迴璇璣》。
斗七星也
而臨八方。
「東西南北」 及四維也。
將四《七》，
謂二十八宿
使三光，
日月星也
通八風。
謂八節之風也
定五行。
謂東方木，南方火，西方金，北方水，四季土，便用事之比。
《令》「六壬領吉凶。」
言日辰陰陽及所坐所養之御，三陰三陽，故曰「《六壬》也。」
使旬始將五嶽。
謂六甲之始也。凡數旬始，必以五子元起。假令甲子旬，青龍在神后，將兵所立；次得丙子，朱雀在神后，執法所立；次得庚子，白獸在神后，敵家之處；次得壬子，元武在神后，補吏兵士處。此《遁甲》五方時下所在也。
《二神受氣》，或處陰，或處陽。
言魁罡也
各盡其正。
言魁罡臨人五方十二日也。
以處五鄉。
東西南北及中央，為五鄉也。天罡臨東方，木青臨南方，火赤臨西方，金靜臨北方，水清臨四維，土盛下。天罡為陽所臨，皆生，天罡為陰所臨，則死也。
「金木水火土」，上下相當。
「謂神與用日辰四課上下相剋傷」 也。
《死生之決》，前後相更。
謂天乙前後將之吉凶，《三傳》思之也。
子且識之，思念勿忘。
「常」 被服飲食精習也。
口授賢士，無傳泄其章。
勿傳龍首與非其人
三子拜受而起，龍忽騰翥。三子仰瞻，尚見龍頭矣。遂
