知遷期，以魁離今日之辰為期。
假令今日之辰是寅，魁加午，為在向後五日，若五月。 他效此。
《金匱》云：「遷不遷，問何官」 ，謂問文武之官也。說曰：日辰上皆有王相氣，遷文官。若陰上神有王相氣，遷武官。日辰及陰上土神俱相重遷，用神加孟仲遷在內，加季遷在外。
占諸君吏安官舍欲知家內吉凶法
日辰上之陰，得吉神將，有王相氣者吉，休囚皆凶。次 神將，言其形狀。
假令得天罡為白虎，主死喪元武，言亡遺矣。欲知衰 吉是誰，以年上神言之，陽神為父，陰神為母。
《神樞》所謂「安不安，以神言」 ，則是此篇之例也。
占諸吏安官否法
日辰人年上得吉神，將休氣，上下相生者，為安官。其 有王相氣，遷其神將，凶。有王相氣，上下相生，亦安官。 上下相賊，不安官吉神凶將，俱有氣，又上下相賊者， 彌不安也。得傳送，有行來事。得朱雀，口舌言訟事。得 元武，亡遺盜憂疑事也。
《光明符》云：「以月將加月建行年上見休老之氣者，免官。」 《神樞》云：「日辰陰陽俱囚，休廢者當失職矣。」
占君吏欲刑戮舉事法
人君及部吏，欲得行刑，推問當事時，無令天乙吉神 將及王相之氣，臨今日之辰。吉神者，謂功曹勝光，傳 送神后，大小吉也，吉將者，謂天乙、六合、青龍、太常、太 陰、天后也，皆不可使臨今日之辰與辰之陰。又辰陰 上之神，不可使剋人年上神，剋人年上神，必還害身 也。
假令人年立未，太沖臨之，今日之辰巳也。大吉臨巳， 大吉陰在丑，從魁加丑，此為「陰上之神剋人年上神， 法行此事，吉神將及王相氣臨今日之辰，與辰之陰 上神，賊人年上神，謂從魁剋太沖也，殃及後嗣害子 孫。」人年謂人君及部吏之會也。他效此。
占諸郡縣有盜賊否法
正月辰時，螣蛇臨今日之辰。若元武在日辰陰陽，皆 為有賊盜。欲知何黨賊，以用上將言之。得白虎，殺人 賊；朱雀，燒人賊；元武，小盜，在陽且有在陰已有傳，得 六合，為不發。若用神為囚氣，所勝獄囚且陣亡。君欲 謀下害吏者，皆以用神處其福奇所在。
假令功曹為用，而得勾陳，當有賊在東北角。他效此。
占殺人亡命可得與否法
以其殺吉時，正月辰以元武為主日辰，又其上神有 制元武者，為得日辰，上下不制，元武所臨為亡人。 假令二月丙申日人定時，河魁加亥，有殺人者，時登 明為元武陰臨子，亡人在北方，丙上得天罡，申上得 小吉，皆為土神，並剋北方，能制登明。法為戊己日得， 他效此。
占被盜無名盜可得否法
以其亡時占之，若不知亡時，以來人言時占之。正月 時，以元武陰上神為盜神，日辰及年上神有制盜神 者，可得。
假令十月甲子日人定時，功曹加亥：〈亥上得後五將〉此時射 盜，太乙為太陰臨甲，太沖為太常臨子，天罡為元武 臨丑。法以元武陰上神為盜賊，小吉為天罡陰上神， 小吉，即盜也。家在西南，為人黃色，羊目多鬢，好出行。 今日甲木也，為制盜神，子上神得太沖，太沖木也。亦 剋盜神，凶。盜不出刑中，必得之。日辰及年上神，不制 盜神及元武者，賊不可得也。他效此。
占聞盜吉凶亡人所在欲捕得否法
以聞知之時射之。今日日辰上神有剋元武所居神 者，即得。日辰及其上神，無賊元武所居神者，不得。 假令九月甲午日，日跌未時，太沖加未，聞賊在其家。 魁為六合臨甲，功曹為天后臨午，天罡為元武臨申， 天罡土神也，甲木日也，功曹臨午之木神也，並剋元 武所居神，為得賊，不敢格戰，當將兵馬圍賊家。時兵 馬主當居神后上，擊勝光下也。
假令到賊家時，神后臨酉，宜居賊家，酉上東向擊卯 地，必勝，獲之。他效此。
假令五月甲寅日巳時，小吉加巳，魁為元武，甲寅木 日辰也。並制元武日，賊必不敢鬥也。法皆水攻火，又 見今日辰，及起其後二，攻其前四。
假令今日甲子後二在戌，當從戌攻辰是也。又無令 囚對王相攻，言夏壬癸不可向四維也。他准此為囚 死當王。如秋甲乙，不可西向攻盜賊也，必以陰攻陽， 背子亥，登明神后，向勝光太乙攻此，當慎之。自「五月」 已下，皆《式經》正文。
占問囚徒知得實情否法
正月時，四面有席，疑欲令今日之日，自制其辰。
如「甲辰」 、丁酉、乙丑、甲戌、戊子、癸巳、丙申之例是也。
問者吏居青龍及功曹下，置囚於勾陳及天罡白虎 下，必令元武居無氣之神，即元武所居之神，畏今日
