假令白虎死喪，天空虛耗，他效此。
占田蠶種五穀好惡法
正日時，欲令今日日辰上神多王相氣，與所欲為物 類相生。又欲天乙所居神與太歲上神相生，物類神 即大吉。日辰陰陽及用傳中有其物，必成熟也。無令 魁罡、螣蛇、白虎、囚死之氣臨日辰者凶。物類者，謂蠶 以勝光，禾以功曹太沖，黍小豆以太乙勝光，麥以傳 送從魁，稻大豆，以登明神后，麻以小吉大吉。
假令欲占蠶，日辰陰陽及用傳中有勝光，因而三傳 「勝光」，皆得吉神，將得天乙所居神與太歲上神相生， 「勝光」即大吉也。
假令太歲在辰，四月戊辰日中時，傳送臨午，占蠶善 惡何如。勝光臨辰，此為有其物類，太歲上神自得勝 光將，得青龍神將相生，天乙在大吉。不與勝光相剋， 則為太歲日辰上神，皆有王相之氣，無有災害，諸物 類等，並效此也。若物類神與太歲上神相賊，天乙所 居神剋日辰，陰陽中無其事類，則為大凶敗也。
占今年舉百事商賈田蠶法
皆以日辰及家長年上神將言之。
假令得傳送青龍及王相之氣，可為商賈。得「勝光」，大 吉神將，皆宜田蠶。亦以所欲為類神，上得凶者，言所 生得元武，為亡遺。餘效此。
占諸市賈求利吉凶法
正日時，欲皆令今日之時辰上神及人年上神，與所 欲為市買物類，相生者吉。又欲今日日辰，陰陽中有 小吉。青龍，青龍所居神與今日日辰上神相生者吉。 太歲上神不剋人年上神，人年上神不制青龍者吉。 又欲令所往至之地，上有吉神將，有王相氣，與人年 上神不相賊，市估有利。
假令九月戊子日日昳時，太沖加未，欲為估市人。年 立巳，太歲在寅，大吉，為天乙臨於戊。〈戊寄位在巳巳即人年立辰〉 「傳送為青龍臨子」，此為有其物類，其日辰與人年上 神及青龍所居神相生，大吉。臨人年，魁臨太歲，不與 人年神相賊，而北出傳送下，大吉利。雖先備二吉，一 凶可用。務令日辰人年上神相生物類者，可用也。
《式經》云：「審問所之之鄉，東西南北四維，得與年相生，多王相之氣者，即有福，估市有利，不逢賊盜，所居見好，所欲者得。」 但青龍居有氣之神，而加有氣之鄉，即得財。若青龍制人年，即無所得。
占諸欲畜集何者好法
正日時，各以其事類，在日辰陰陽及用《傳》中，有其物 類，物類又與人年上神相生者，吉利可為畜積也。直 用神始於無氣，終於王相，即前利少，後利多，非此者 皆凶。所言「物類」者，粟以木神，黍小豆以火神，麥以金 神，麻以土神，稻大豆以水神，絲綿以太常，布帛以神 后，皮革以白虎，田蠶以《勝光》。假令七月甲子日雞鳴 時，太乙加丑，謀欲收麥。天罡加子，陰上神得傳送，傳 送金神為麥類，在用神陽，陽中人年立申，申上得神 后，與傳送相生為物類，與人年上神相生也，是為可 收也。用起天罡，天罡氣休老傳終，皆得王相氣，為後 多利。他效此。
占諸欲畜生類可得否法
正日時，視日辰上神，無魁罡、螣蛇、白虎，即吉可畜收。 視其物類，神王相臨，有氣之鄉，為吉多利。魁罡所加， 不宜畜也。
假令魁罡加未，羊不可畜；加亥，豬不可畜。他效此。
占欲買車舟吉凶何如法
正日時，視日辰上神陰陽及用神《傳》中有六合、太沖 與吉將并合，又與日相合者，吉，可乘，為使利主，與凶 將并，賊今日者，損主，勿乘之。
「假令太沖與元武併者，乘而亡之，與白虎并數載死， 人宜喪事。他皆效此。
