占欲獻寶物以遺尊貴知勝吉凶法
「今日之辰，王相又欲今所遺神好辰之上神，及其所 奉物類神」，即見物喜而愛敬也。
假令奉王者以《天乙》，諸侯以「太常」，及至令、長、丞、尉以 朱雀，皇后夫人以天后，庶人婦女以「神后」，此為諸所 遺者也。
假令欲獻婦女物類等，謂田宅以《勝光》，穀米牛以大 吉，雞狐犬以《天魁》，豕以《登明》，羊鴈酒食以小吉，奴婢 飛鳥蟲豸以《從魁》，虎狼野禽以功曹，船車狢兔以《太 衝》，刀兵璧玉貜以傳送，蛟魚水蟲以《天罡》，布帛衣服 以太常，錢財寶物以青龍，絲帛以太常，布物以神后， 皮革以白虎，田蠶以《勝光》之類是也。皆不欲令所遺 神好之辰上之神，將得天空物損而無得。若相好而 受者，即蒙其福也。
假令三月辛卯日食時，從魁加辰，欲遺二千石以璧 玉。功曹為太常臨酉，傳送為朱雀臨卯，登明為青龍 加午，青龍為所遺神，傳送為奉物，又為辰上神，而青 龍所居神好之，二千石必喜所奉物，必得福報也。
《神樞》曰：「假令二月乙卯日午時，傳送臨辰，欲遺二千石璧玉，傳送為所奉之物，又為辰上神，而青龍所居，神好之，此為二千石必悅而受之也。好之謂相生也。彼人克所貢之物，為貪而受之，若畏所貢之物，物克之，則不敢受也。所為皆欲令今日之辰，王相及所貢之物類與彼相好，即悅而受之也。」
占求婦女法
正日時，視陰中有天后神，上下相生，日上神與辰上 神不相克賊，即可得也。若日神陰陽中無天后神，天 后上神與辰上神相賊者，不可得也。
占求婦女有兩三處此婦女可取誰者為良相
宜法
欲取求其鄉上神，有與天后神后相生者，可取也。 假令九月甲子日平旦時，太衝加寅，求申鄉女、午鄉 女、辰鄉女者，以神后為天后臨亥，申鄉上神得從魁， 午鄉上神得小吉，辰鄉上神得太乙，小吉土，太乙火 與天后神相克，賊獨從魁，金與天后神后相生，即取 申鄉上女為吉。欲知婦好醜，天后王相者好，囚死者 醜也。欲知其顏色者，以《年上神》言之。
《神樞》曰：「天后在陽，或乘王相之氣，為好而且少也。若天后囚死，為醜老。又神后加孟，長女加仲，中女加季，少女亦柔，以天罡年上神遇火，火加金，為色赤白亦柔，以天罡所臨加之。」 凡太衝從魁，登明小吉為太陰，或用此者，皆陰醫婦人之位，其人主為再嫁之象。
占夫婦相便安否法
各以其年上神，相生即吉，相賊即凶。夫年上神賊妻 年上神，妻有咎。妻年上神賊夫年上神，夫有咎。
《神樞》曰：「去與留，視喜憂。」 注云：夫妻和睦為留，不和者為去，皆視日辰。若吉神善將臨日辰上下相生者留。若惡神將臨日辰，上下相剋者，為去而不睦也。一云：天后剋六合，婦妾將奔隨人。若六合剋天后，自誘他妻妾也。一云：三傳內人本命相入者為和，反吟為不和。一云：日辰上神相生，與吉將并者，妻妾安其室。日辰上下相剋，神將內戰者，煎熬不寧，不寧為不安其家室也。一云：傳送太衝臨日辰者，妻妾有二心。一云：大吉傳送臨日辰，妻妾愛外人也。
占懷孕為男為女法
《正日時》，視時下之辰，與今日比者男。
假令甲日時加午，甲午為比，比者生男。
假令今日甲時加未，未為時下之辰，無甲，未為不比 生女無疑也。
又一法，以天罡占之，天罡加陽為男，加陰為女。舊說 云：「傳送加夫本命，婦人遊年上，得陽神為男，得陰神 為女。」
占諸貴人欲救罪人得否法
正日時，以直神言之，傳得其子，即有救。
假令「木神直用」，傳得水神將，而火在其上。他效此傳， 得其勝，其子為將，但許人耳，而心欲相賺也。
假令木神直用，傳得土神，而火在其上，所謂「用神得 其子。」
假令正月丙子日從魁，辛亥食時，登明加辰，勝光臨 亥，下賊上用，傳得其子為救。
假令正月丙子日，從魁加甲，大吉，子上賊下為用，子 水懷憂，大吉傳得功曹，得憂者之子，為有救助，用神 終不見憂者之子，憂不解也。他效此。
占居處去留所宜法
視日辰上神將，無王相休氣，上下相剋，宜去日辰上 神之陰，得吉神將王相休氣上下相生者，宜留。以陰 陽神將言其形狀。
假令白虎在陽以去者，死喪不在陽，可留。他效此。
