《式經》云：「神在外，北鄰受殃；在門，家人受殃；在內，身受殃。」 又曰：「人年日辰上見戌，犬怪；見酉，釜鳴；見申，兵刀不葬，鬼怪；見木，墓鬼呼怪；見午，馬血怪；見辰巳，龍蛇怪；見寅，鳥獸怪；見丑午，畜風塵怪；見亥子，豬風怪也。」
占知死人魂魄出否法
正日時，時下辰為「死」，加辰上神，勝日上神，及時下辰 者，為「復殺。」
《式經》云：「以家長行年加子，若太歲人年命日辰上，見魁罡，小吉，螣蛇、白虎有鬼。」
天罡加陽，男坐之，加陰，女坐之，加孟為家長，加仲傷 家母，加季憂小口。天地伏吟，殺不出，天地反吟，雖出 復還。魁罡臨日辰，為復重殺，非此者皆為出也。欲知 所牽，為魁雄為罡也。欲知凶鬼在家處所，法視天上 鬼星臨，即是鬼所居處。
《式經》曰：「魁罡臨甲鬼在門，臨乙在戶，臨丙在堂屋，臨丁在竈，臨戊在庭及房，臨己在碓磑，臨庚在雞棲，臨壬在豬圈，臨癸在廁。」
又一法，欲知死人家有餘殃己否，正月以將加死時， 魁罡加日辰，重有死者。欲知在何日月，禍至。視所加 日月，為陽取男，為陰取女。
又一法，「欲知雌雄所起，雌在午，雄在罡。」
占葬事法
必先定五行，若勝光時下辰與今日日不比，及推式， 慎無令魁罡臨今日日辰，又勿令白虎臨有氣之鄉， 即大吉，後乃無咎。不如法者，禍起之始。
假令十一月乙酉日申時，欲令葬埋，為日加申，申為 時，下辰與乙為不比，太乙為白虎，太乙火，冬死為無 氣，此時葬大吉。欲知蒿里道，常以天罡加太歲、月建、 功曹，傳送下地，為「蒿里道」，可葬其下大吉。又後世不 得蒿里道，死不止無後嗣，絕煙火也。
假令神后加太歲功曹，傳送下地，是為「地中蒿里道 喪」，其下亦吉也。為葬埋者擇時，常令魁罡、螣蛇、白虎， 此四神藏沒四維中，乃大吉。推葬日，常以魁罡加月 建功曹，神大吉。下日辰，推月吉，常以魁罡加月建功 曹，傳送下日，定開之日，可葬勝光神后，下滿成等日， 可娶婦。
占始舉事有風雨否法
常以始舉事時，正日辰功曹臨今日日辰，在天乙前， 即風起矣。傳送臨今日日辰，在天乙後，即雨至矣。 又法，得陽凶，逢風；得陰凶，逢雨。日辰上得陽神，將為 陽凶；得陰神，將為陰凶。若天旱，欲知何日雨至，以問 時占之。其用神傳終於有水神上者，即有雨氣；非水 神者，無雨氣。必欲知何時雨者，假令傳得登明神后 即雨傳，視其陰得何神，而知時也。
假令得勝光，以丙丁日雨得金神，庚辛日雨得木神， 甲乙日雨得土神，戊己日雨得土神，然雖雨猶旱。若 得水神，以壬癸日雨，《傳》終無水神及得土神者，並為 旱也。欲知旱幾時當有雨，以九九筭之。
假令用神傳得大吉，大吉神臨子，大吉丑；丑數八，子 數九，八九七十二日當雨。
若大吉臨巳巳四四八、三十二日當雨。
欲知今月雨多少何如，以問時占之。「用《神傳》終有水 神，即雨多；無水神，即雨少。」
又一法，以月將加時，龍在前三、前五者雨，在後二、後 四者風雨，旱。虎在前亦風。功曹為龍，傳送為虎，卯為 雷，子為雲，雲從龍，風從虎。虎。龍所乘神，有氣必有風。 龍虎興雲雷并者，必有大風雨。又云：「傳送加日辰，在 天乙後者，雨也。」功曹臨日辰，在天乙後亦爾。
又法：欲知何日雨，以大吉加月朔，神后下大雨，太衝 下小雨。
又法，占雨何時止，以月將加時，視魁加四季，不雨；加 申，雨止；加子，為陰；加巳午，為旱；加神后，雨後有風；加 寅卯，見白日。
又法：以月將加月建，辛癸加地下辰，晴。求雨亦爾。 又法，魁罡加季止，加孟不止，加仲已不已。
又法，月將加月建，視天上壬癸，下加地辰，是晴日。壬 子所臨，亦雨也。
占欲入山取物法
正日時，視日辰上神，陰得吉神將王相休氣，上下相 生者吉，為得物多矣。陰得凶神，將囚死，上下相賊者， 即凶，必為陰雨泥塗為敗，此謂陰凶。逢雨將得白虎， 逢惡禽獸，將得元武，為寇盜，日上神凶者尢甚，辰上 神陰凶可忍，俱凶大惡。
假令七月庚寅日平旦時，太乙加寅，登明為朱雀臨 庚，太乙為太常臨寅，功曹為天后，為登明陰；傳送為 青龍，為太乙陰，皆所求得遂。日辰俱吉者尤吉，俱凶 者大凶。
占欲入深水渡河法
正日時，視日辰上得吉神，將有王相及休氣，上下相 生者，即吉，反此者大吉。以風波為敗，謂陰陽也
