辛金，誤傳四季是真土，土旺能傷金火木。
申酉中看時所遁，建得何干，若得金干，必剋木，得木剋土，得土剋水，得水剋火，是申酉並剋得五行矣。若申酉建處，不可內戰，如內戰，從長可矣。
盡若變動不同情，後學之人多執誤。
謂十二支上遁干，變自不一，後學不得執「亥子水、巳午火、辰戌丑未土、申酉金」 ，是逐日時建五行，便變動不同矣。
釋論建真鬼章
《五行真假》莫執一，
言莫執寅卯是木，巳午是火，申酉是金，亥子是水，辰戌丑未是土，乃支中尋建遁之物。金或化火，木或化金，故言「真假莫執一」 ，是有變化之情也。
先尋五行建合真，
論天地之遁干合使誰，當用直辰本支，謂子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。遁干隨化，故曰：「先用各干，次用本支」 ，是言直神干也，遁吉畏支相剋也。
建支五元與日比，自是災凶福祿宜。
《遁》干臨支，先要不相剋，次要乘吉將，更要與日不相剋，又要生今日，是事吉慶，福祿長進矣。假令乙日乙在亥，是乙木生於亥，我吉矣。卻建得癸為初傳，將得六合，凡事和合吉慶，縱有中、末二傳剋癸，乙不當用，不在日上，亦不為凶。夫剋癸謂之剋本，用神凶，剋乙是傷我，不吉矣。又云十二支寄干，是真我也。所在再用者，幹運也。傷我即小滯，傷幹運即不利財帛。初傳建與日兩比和，大吉，兩戰剋凡事宜守舊。今日三傳若建他鬼，剋財主破，財剋祿主病，剋下地道亦主病。
釋鬼合復有建合鬼章
《五行建合》少人知。
建合，主取今日合者為鬼。又言合使者使不合者，棄兩說也。假令十一月丑將庚子日申時占，遁得庚辰，辰上酉，遁得乙酉，乙與庚合，故曰「建合。」 是夫婦相見，單丙不敢剋庚，故以一鬼不剋夫婦二位，須兩處見兩丙卻剋庚有理。舊說謂丙處二心，夫婦相見一心，故不敢為鬼。是以卻取丙辛上下合處為鬼，丙使剋辛，庚辛使剋乙，此課中傳戌臨巳，戌得丙戌，巳得辛巳。又初傳巳臨子，遁得丙子，巳亦有辛，已上之辛金剋酉上之乙木，下之丙火，剋下盤之庚金，乃建合鬼，復剋今日上下主因酒食中和，合地官事，末傳太常，中傳六合故也，其理猶未盡。依果子生先生《異變經》解其理，日上之神與日合，即為己身，不合則不是。以建合干，就日上合，名曰「合神。」 若合處卻有暗，下剋上則為凶，上剋下即為平矣。若剋戰力停，當取旺者為主。
建旺難逢合使支，
看合使天上建干支，合使地下建干支，取得勝者為我，無剋我者甚善，有剋我者，一切凶矣。
建得一鬼來傷我，復來救助我無疑。
若逢得一鬼剋日干，卻生日上，有剋上見鬼，是救神助我，必不成災厄矣。
建合又復建合鬼，傷我今日救不止。
言，日遁與時遁，上下建得鬼相合，即言傷我，今日更無救解。假令十二月子將己未日巳時占，以日遁干在己巳起，加戌遁得甲戌，甲巳為合，是今日建合為一處相合矣。又正時己巳，巳中有己，上得子，子中有甲，是日時建合，又復一合矣。縱有剋己之鬼，亦不敢為凶。名曰「日建合重」 ，大吉。假令十月戊戌日寅將己未時占，卦名重審，天上午遁戊，臨地上亥，亥中有癸，名曰「建合。」 又初傳子臨巳，將得螣蛇，時建子中有甲，巳中有己，一重建合剋戊癸，主小兒驚猶不懼，建合中力停。中傳未臨子，天空凶，不主事。末傳寅臨未，日建干，寅中有甲，未中有己，又是一重建合鬼傷我今日也。《細解》：今建鬼與時建同一位，有氣剋今日，縱有救亦不解，凶只是凶應矣。
便是龍常作福難，日縱生旺亦須死。
若依前有復建合鬼賊日，雖有青龍、太常，更不取福，只主破財官災。雖今日有氣，亦不解重疊之禍，謂兩重建干剋日也。
釋行人章
年久出，不知存亡何方，即取去人行年所臨處為去 者方位。若行年立處下剋上，更今日干落空亡墓絕， 必死也。若行年立處無剋戰，即下便是去方位。若問 遠近，過期不來，虛加一十，更上下乘行年，數合一處 言之，里數依本限人還家，本宮來門上神剋行年，即 不敢來，主剋行年立處之神，月建必改移動於行年， 天上財下方去。若初去行年，下立合神，便不改動，只 在此處。若在改動處有財合相生，便不移動別處。若 至此立處有剋剝損害，用天馬臨著天上，有移身於 今日干天上財下去位，便其下更有生旺合財，亦至
