未年旺，行年月日，必再移身於行年元干與天下元 干。行年天上合神臨處為去處。若天下合神卻剋行 年，復改移身於元，行年去處也，更不改動，亦有還家 之心，謂諸處不和矣。初行年立處，至諸方位住處，支 干被太歲生者，應待是年得意還家。若見月德月合 游戲神，或天驛馬臨著處是來者，月四神有剋處不 用，無剋處用。欲知日欺生行年，或日前四神是來家 日，又行年處生太歲，卻制剝門上神，又元年立己亥， 必難還家。類神臨處，便是來者，月日便用行年，與初 傳相生，兼行年立處，便是起發日月矣。父母問兒女 出行，第一依《經》，用六合與日干合者來。六合臨卯，二 月來，臨辰三月來。若子望父母，以太常下取來家月 日。夫望妻，以天后下取。妻望夫，兄弟朋友，俱以青龍 下取。主望奴，以河魁下取奴望主，以貴神下取， 言行人何年月歸家。前說龍常等將臨處為來期，更 游戲神天驛馬，又是月期法。《神悟經》以申子午三神 為道路，入傳主行發。《心鏡》云：問三千里外行人，用將 軍煞下為來者。日期一千里，用太歲支臨處為日期， 五百里至一千里，用月建臨處是也。百里至五十里， 以今日支臨處為來期。若二三里，以罡下臨處為來 期。五十里用時支臨處為來期，將軍是百煞，若此煞 臨門，主行人欲至門。
若欲知久遠出入安樂否，取依限臨著處，是還家月 日。若知行年存亡，不用此法，其後別說，最緊用看日 干與所望者，行年與日上兩下不相制。又最緊望者， 行年天上支還地下，支無剋制必來，要知何月日來。 前說青龍臨處與類神臨處，為來月日，其理謾用，合 用遊戲天，驛馬臨處為月期中先尋生著望人者，日 便是起處，還家日也。若行年處又在日前四神生日 上神，卻還家。行年立日前四神，上下有制剋，必中路 有阻隔。看上剋下，取上支是幾數。若下制上，取下支 是幾數，看為何事阻隔，如青龍斷之。若行年在日前 四神，上下合在有氣處，更乘龍常貴，合后必為親人 兄弟留連。
釋十二將章
凡十二神固喜生日，亦要與乘神相生，不喜戰剋。如 蛇乘木神則喜，乘水神則戰，餘倣此。 又蛇上下帶 木火，更乘天地火殺，可取火厄。若在日上，宅上無元 后亥子水神解救者，必主火災無疑。宅神，歲前五辰 是也。火光煞，正月在戌，逆行十二支。火燭殺，正月起 已順行十二支，更乘此煞剋日辰即應，不剋日則不 用矣。剋人傷人，剋宅焚宅。
《朱雀》飛騰道路，言有遠信。若更乘天馬尤的 又作 三六合，為交易文書。
六合不剋日，所求和合。剋日見財，主和合破。財剋祿， 主官事。剋日又主夫婦口舌。若四絕神、離神，主夫婦 別離。乘巳亥更加天驛馬，或初傳是道神，主有遠行。
《道神》：正庚二辛三甲，四癸，五壬，六乙，七丙八丁九戊十己，十一庚十二辛。
勾陳若在初傳日辰上，剋日辰為鬼，凶。
青龍剋日，主破財。如作白虎陰神剋日，必死。落空亡， 則不凶。
天空。
白虎：陽神剋日，主女子死。陰神剋日，主男子亡。 《太常》
元武生日，宜求橫財於陰私中。
太陰剋日主奸私，若乘奸神、邪神，必有是事。奸神春 寅、夏亥、秋申、冬巳，邪神正起未逆行十二支。
天后剋日，主婦人口舌不明事。若臨沐浴咸池，或乘 亥子卯酉剋日，主淫亂起口舌。若無剋戰，宜求婚姻， 又宜求婦人之財也。
《六壬金口》
《雲霄賦》
論「人生五行之禍福，詳課體剋戰之興衰。」
相生則喜，剋戰為危。
月將與地分，分其高下。人元與貴神，定其尊卑。 臣犯於君，己欲侵人，君陵臣下，人來害己。
《人元》剋六陽之神，陽男有禍；「《天干》戰六陰之將，陰母 逢凶。」
《泉沉》蛇馬，定生眼目之災。
壬癸為龍泉，巳午為蛇馬，亥子加巳午上，故有眼目之災。
《虎負岡嵎》，必主羸瘦之症。
甲乙木剋辰戌土
紅馬登途，行商外病。
丙午火剋庚申金
赤蛇入戶，閨婦內災；
丁巳火剋辛酉金主暗昧之災。
《西女來東戶》，狂病傷蠶。
「辛酉金剋乙卯木」 ，蠶不收也。主風癱之狂病。
「白道《映綠林》」，《老翁路損
