列為五色：
青居東象木，赤居南象火，白居西象金，黑居北象水，黃居中象土，此五行正色也。從金生水，而一白居坎，水還於地，而二黑居坤，以水生木，而三碧居東，木壞金炁而綠居巽，五為天地之中，故土黃無變。從而生金，則得金之正色而鄰於水。從而受丁火，則受火之赤色而歸《兌》，納丙火，則受陰之凝結而歸艮。水居北方，與南為對。離為陰火，積陰之著，映帶於水，故其色為紫。
發為五聲。
宮土，商金，角木，徵火，羽水。
釀為五性。
即「仁、義、禮、智、信。」
通為五味。
通於口者，酸、苦、辛、鹹、甘。
動為六情。
喜怒哀樂愛惡
喜居巳酉。
西方之情，喜行寬大，金生於巳，盛於酉，故「巳酉得位而知喜。」
怒徵亥卯。
東方之情主怒，怒行陰賊。木生於亥，旺於卯，故亥卯見而徵其怒。
《哀占》「丑戌。」
下方之情主哀，哀行公正。戌為窮火，丑為窮金，金剛火強，各刑其方，窮而無歸則哀。火性主無私，金性方剛則公正，故「丑戌見而知哀。」
《樂歸》辰未。
上方之情主樂，樂行奸邪，陽氣所萌。辰為窮水，未為窮木，木落返本，水流趨東，窮而傍出，奸邪生焉。故「辰未見而知樂。」
《申子》：主好。
北方之情主好，好，行貪狼。水生於申，盛於子，觸地而皆行，觸物而皆潤，貪而無厭，故申子見而徵其好。
寅午：主惡。
南方之情主惡，惡行廉正，火生於寅，盛於午，火性炎猛，無所容受，故「寅午見而知惡。」
《杓》指四方，東動西齊，南任北伏。
東主震動，故曰傷；西主潔齊，故曰驚；南主孕育，故曰景；北主潛伏，故曰「休。」 以斗杓所指，而定四方正位也。
隅開四門，閤闢相倚，生死相承。
天門在戌亥之間，秋冬相交之際，由閤而開。地戶在辰巳之間，春夏之交，由開而杜。人門在申未之間，秋夏之交，既成而死。鬼戶在丑寅之間，春冬之交，死而復生，此八門之定位。
八門以立，九星以定。禽星居中，相時而出。上應星宿， 下占地靈。參為三才，號曰「天禽。」
《從古英豪》，必煉合禽星，始能號召符門，周遊八極。若天禽無主，符門不靈。
佐以八星，逐隊而輪。
趨五飛乾正，使符遊八宮。
逢《坎》而休。
《禽》土《入水》而休美。
入《坤》而死。
《禽》見《坤》土而收藏。
沖震而傷。
禽土入木而震動
順風而藏。
禽土入巽而閉塞
《因天之心》，
「《禽》土」 「順天」 而開物。
立地之維。
《禽》土入《兌》生金，堅剛而砥觸。
孕育生機。
禽入艮土孕而生物
映發萬彙。
禽土入《離》，相火而英。
陽德則舒，陰刑則慘。
甲乙丙丁戊，為陽，為德，己庚辛壬癸，為陰，為刑。
天禽為主，變化八方，運於六甲。
星符隨六甲而轉
閉於《六戊》，
其法取稗草七節，不拘長短，或暗室之內，或星光之下，取氣吸星宿光芒，每一莖稗草行六十六步，放入懷中。其六戊反閉法，載《真人煉星篇》與《六甲六丁篇》內。
遁於六己，
凡金木水火土五遁之法，手掐地戶，瞑目運地戶之炁，收入尾閭，隨符而遁也。外有符有咒。
