青龍居未曰「在陸」 ,居丑曰「蟠泥。」 未近南《離》之火,故為陸。丑近北坎之水,故為「泥。」 夫龍飛於九天,潛於九淵,神變化而莫測也。若失地亦阨且困矣。蟠於泥,在於陸,非失地而何?欲望其遂也難矣。
《登魁》兮小人爭財。
青龍居戌曰「登魁」 ,戌乃可魁也。以青龍之吉神而入網羅之地,則小人爭財之象矣。由財喜之神落此,所以致小人之爭也。
飛天兮君子欲動。
青龍居辰,曰飛天,以辰乃龍庭也,而曰天者,戌亥子丑,象地在下也;辰巳午未,象天在上也。故曰:「飛天。」 青龍,吉神,飛騰在上,君子有為之時也,非欲動乎?
乘雲驅雷,利以經營。
青龍在寅曰「乘雲」 ,居卯曰「驅雷」 ,寅乃青龍之宮,有乘雲出入之象,所謂雲從龍也。卯乃震卦,震為雷,龍得雲雷,非經營之時乎?故驅雷乘雲,而得以施為展布。
「傷鱗摧角」,宜乎安靜。
青龍居申曰「傷鱗」 ,居酉曰「摧角」 ,申乃陽金,酉乃陰金,金能剋木,青龍之甲寅所深畏也。至此有退鱗折角之象。吉神遭阨,豈福佑於我也?惟安居安靜而已。
《燒身掩目》,因財有不測之憂。
青龍居午曰「燒身」 ,居巳曰「掩目。」 以青龍之木得水為喜,而見火為讎。巳上入蛇穴尤為不吉,故有掩目之象。午乃南離真火,故曰「燒身。」 青龍有此不足,尚可賴之為財神。歟若求謀財物,有不測之憂矣。
《入海遊江》,因動有非常之慶。
青龍居子曰「入海」 ,居亥曰「游江」 ,蓋俱水也。青龍得水,何吉不生?福佑斯民。占者動則有非常之慶矣。
《後一》天后之神蔽匿陰私之婦
後一天后,壬子水神也。主陰私曖昧之事,蔽匿穢污之神。性似柔而實剛,以其後貴一位,故曰「後一。」
守閨治事,動止多宜。
《天后居子》曰「守閨」 ,居亥曰「治事」 ,天后婦人之象也。壬子乃天后之本宮,故象守閨閣也。亥乃乾健自強不息之地,有治事持家克勤之道,二者動止相宜,得其道之正,且當旺相,其慶深矣。
「倚戶臨門」,奸淫未足。
天后居酉曰「倚戶」 ,居卯曰「臨門」 ,以穢污之神而入卯酉之私門,非淫奔之象乎?除奸私之外,而正大之舉反見為殃矣。
「褰幃伏枕」,非嘆息而呻吟。
天后居戌曰「褰幃」 ,居午曰「伏枕」 ,蓋戌土克水,病之象也。且戌昏之時,有褰幃之象,午乃晝長,午寐之時,故曰「伏枕。」 二者皆臥而不快,故曰「嘆息呻吟」 ,非病即事不遂也。
「裸體毀妝」,不悲哭而羞辱,
天后居巳曰「裸體」 ,居辰曰「毀妝」 ,壬子遇巳有暴露之傷,為刑剋之地,故曰「裸體。」 辰為水之克賊,天后至此而毀妝,形體裸露而見毀傷,妝易容而不飾,非羞辱而何也?占得此者,悲災必矣。
優游閒暇蓋,因理髮修容。
天后居寅曰「理髮」 ,居申曰「修容。」 平旦而早起,理髮時也。日晡而容殘,妝褪時也。故有理髮修容之義。二者非不遂也,且水與木金不克,故主優游閒暇,樂其平和也。
悚懼驚惶,緣為《偷窺》沐浴。
《天后》居丑曰「偷窺」 ,居未曰「沐浴。」 以天后之子與丑為六合,有私暱之情,窺之恐人知,是以偷窺。未有井宿而壬子入之,有沐浴之象,浴則畏人至矣。二者皆有疑懼之心,故曰「悚懼驚惶。」
太陰所為,蔽匿禍福,其來不明。
後二太陰,辛酉金神也。主陰私蔽匿、奸邪淫亂、暗昧不明。又為冥冥中之默助。以其後於貴人二位。故曰《後二》。
《垂簾則妾婦相侮》。
《太陰居子》曰「垂簾」 子,正北也。端門向明垂簾,昏夜無見,所以妾婦居陰位,得肆其慢上之心而欺侮之,不過群小別地生非而已。
入內則尊貴相蒙。
太陰居丑曰「入內。」 丑乃斗牛之墟,天乙貴人之位也。至尊而受此陰蒙則蔽其明矣,亂之始也,君子必謹焉。
被察兮當憂怪異。
太陰居戌曰「被察。」 蓋太陰之辛酉與戌六害,且河魁刑獄之方,非被糾之象乎?欲飾其非,則愈怪且異矣,故當憂也。
《造庭》兮宜備乖爭。
太陰居辰曰「造庭。」 夫辰乃龍庭也,且與酉合而太