欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第七百十九卷目錄
術數部彙考三十三
大六壬類集〈指掌賦〉
藝術典第七百十九卷
術數部彙考三十三
《大六壬類集》
指掌賦
六壬通萬變之機，大為國而小為家。日辰定動靜之 位，日為人而辰為事。
變即窮變，通久之變家國，要從地盤分野處看。若單論家宅，則惟在支上看可也。
月將加時，局圖順佈，日二課而辰二課合成四象，生 主和而克發，用義法三才。
日上神為太陽，日陰為少陽，辰上神為太陰，辰陰為少陰。陰陽生合比和處，吉凶之端倪不露，惟於相克處一逗殺機，而吉凶遂爾見形。蓋不殺不成其為生而取克，正所以觀五行相生之妙也。
《一上克》為「元首」，理勢順而百事攸宜。
「上天下地」 ，「天克地」 於理勢為順，故百事皆宜。
一、下賊為重審，人事逆而謀為不利。
地克天，是下陵乎上，故「逆。」
二三賊克，知一總名，神將凶而禍不單行，神將吉而 福祥雙至。
如二三克賊，則看克處與本干有益無益，而禍福之來可。
《矣》。
用孟名曰「見機」，當因時以制宜，仲季號為察微，事未 萌而預料克賊重重比用涉害，用辰主外災害己，用 日主我禍延人。
涉害取地盤，孟仲季發用。涉四孟乃見機課，涉仲季乃察微課是也。涉害比用復等，則剛用日比，柔用辰比。蓋人我以支干分日上發用，乃我先發端，辰上發用，是人先發端也。
《蒿矢》神遙克日，二克主兩事而合為一事。彈射日遙 克神，一克主一端而分作兩端。
《日止》一日，克有兩克，是兩事合來，作一事一克，互觀自見二課。若見金土二煞，為有鏃有丸，能傷人。
「《昴星》如虎對立」，視俯仰以卜遠近之憂危。
俯憂近，仰憂遠，殺氣至酉而盛，故將曰「太陰。」 俯仰皆以酉位言，陰陽無克，乃從至陰處討出消息來，正君子履霜之漸，而多憂懼之時也。
「別貴如花」，待時合日辰以定人事之巧拙。
課名不備，事屬有待，如花待時，象可知矣。玩別貴字，言事見端於此，而成就於彼之義也。
《八專士》女懷春，一名「不修《幃薄》。」
凡陰陽施化，以別而神。今干支同位，陰陽不分，主客未辯，故取象若此。
丁己辛同丑未井，欄射主災深。
《井欄射》亦主前途憂危。
《伏吟》任信用刑，而作事憂疑。
諸課有加臨，皆可信任。獨伏吟上無加爻，止堪自立主張，儘多憂疑之兆。
《返吟》「無依」，迭傳而事多反復。
「無依」 ，謂十二神各居沖位，無可依倚，主反復不寧。
凡上克，則事起男子，或屬他人；若下賊，則事由女人， 或因自己。
大凡克處是動機，上克動在客在陽，故「為男子」 ，為他人，下賊反觀可知。
將克神為外戰，災自外來；神克將為內戰，禍由內起。
將謂月將，神即貴神，將克神相戰在外，神克將相戰在內，災外來，是因彼而有克也，禍內起，以其克加於我也。
用在日前，事情已過。用在日後，事起將來。日辰發用， 應在今時。辰日刑沖，事成恍惚。年月節旬發用，事應 年月節旬。
如甲課在寅，則卯為後而丑為前，蓋前為已往，後為未來故也。日謂今日，辰主十日，言日干發用，事應在今時。凡日寄辰，辰仰於日，要合德祿比合相生，乃為足貴，刑則人情不美，沖則反復不寧，故事多恍惚也。年主一年，月主一月，節主半月，作炁字看。如立春為節，雨水為炁，節字論炁，非謂月也。此二句論克應之理，最為絕妙。方朔《克應歌》云：「起歲年華問，逢蟾月裡尋，占旬旬日應，值日日前陳。炁動蟾分體，候來旬折身，諸門從此起，萬類若通神。」 苗公云：「七位克應訣，季神總用同，墓中見的實，吉凶取合沖，陰陽分墓絕，七位應須通。」 又云：「看發用。」
