《兵法》曰：「遊都如今日日辰，賊主今日到前之一日用之一日到也。」 假如辛卯日未時巳將，占賊來否。以月將加正時，寅為遊都加辰居辛卯日辰之前一辰，主賊明日即到也。
二三依次須防禦，若臨前四不侵圍。
若遊都臨日辰之前二辰，主賊後二日到。臨前三辰，則後三日到。若臨日辰之前四辰，謂其賊已過去，必無來意。假如壬午日午時寅將占，以月將加時，巳為遊都在酉，居日辰之前三辰，主賊後三日到。
遊都旺相支干畏，賊勢憑凌難守持。
若遊都旺相而克支干者，其賊勢猖獗難當。假如春丙辛日占，寅為遊都旺，謂木旺於春也。丁壬日，巳為遊都相，謂巳屬火，而寅生之，是相也。《朴齋》曰：「若是遊都旺相，加休囚死地者，賊勢雖旺必敗。遊都囚死，加旺相地者，賊攻城池。若勾陳克遊都者，賊必敗。不克者，未敗也。」
旺相休囚生克例：
同類者為旺，我生者為相，我克者為休，克我者為囚，生我者為死。
遊都加《處喜》降卒。
言上下相生為喜。若遊都加處，上下相生無克，賊主不戰而降。假如丙辛日以寅為遊都，加亥子之地，此乃上下相生，又是旺生之方，故不戰有降也。
畏下，「難侵」大戰時。
謂遊都加所克之地為畏。假如丁壬日以巳為遊都，加亥子之地，巳火受克，故為遊都所畏之方，不宜為客也。
若在東南災稍重；
《經》曰：「遊都臨東方，賊勢必猖狂。」 又曰：「或居東方猛烈兮，早堅城疊；或當南面威武兮，速備關津。」
臨於西北禍當微。
《經》曰：「遊都在西，宜以犒兵。遊都在北，禦奸振旅。」 又曰：「在西遲疑，可息餉士。居北退閑，戲玩佳美。」
不見遊都視天乙，臨處還如都將推。
遊都，逐日有在，如何不見？謂離日辰遠，故曰不見也。天乙者，貴人之名也，還如都將推者，謂尋貴人臨處，照依遊都之法推之。假如庚子日亥時丑將，以月將加正時，遊都在子臨戌，退於日支後二辰，故曰不見。今乃不見遊都，當視天乙所臨以當之，抑天乙本貴人之名，居十二神之首，亦以月將加正時，見小吉為貴人，加巳在日辰之前五辰，主賊已過他境，必不來也。
子辰巳未加今日，賊到猖狂疾似飛。
聞賊之時，若子辰巳未臨日辰者，主賊到自速。假如甲寅日未時，戌將巳臨日辰，主賊到即又遁回，丙辰日復來也。
聞賊去審
傳聞賊去尚疑奸，卻把天罡占試看。加孟未行加仲 去，加季行行已出關。
《三元經》曰：「寅申巳亥為孟，子午卯酉為仲，辰戌丑未為季。」
《靈轄經》曰：「占賊已去未去，以月將加正時，視天罡所加，即知去否。其法以月將加正時，若天罡加孟，主賊未去加仲，即欲去加季，必已去矣。」 假如十一月甲辰日午時丑將，天罡加酉，主賊將去也。
大吉臨干將出界，不然猶自在吾山。
此專視大吉臨干，主賊必啟行，已出我之地界，不臨干尚未也。假如乙酉日午時卯將，大吉臨干，賊已出界訖。
突圍出處
或被兵圍不要忙，即尋出路向《天罡》。
太公曰：「兵圍千里，斗到必通。」 其法以月將加正時，向天罡下出走，大吉也。假如丁酉日巳時亥將，天罡到戌，宜向西北乾方逃避之，吉。
若值降宮申酉地，
以月將加正時，若亥加子午卯酉，謂之「降宮」 ，宜向申酉方出吉。假如丙午日未時卯將，亥臨卯為「降宮」 ，宜向申酉之方出吉。
《明堂》「時往大衝方。」
月將加正時，若子臨子午卯酉，謂之「明堂」 ，宜向卯方出吉。假如戊申日卯時午將子臨酉為「明堂」 ，向卯方出吉。
《玉堂直突》天魁下，
月將加正時，丑臨子午卯酉，謂之「玉堂」 ，宜向辰方出吉。
利若鋒鋩《八極》張。
謂兵歷危險之地，卒逢敵人，勢甚不利，宜向天罡下走出，吉。此為八極張也。朴齋曰：八極者，人極也。天罡者，八極開張之地也。凡避人走勢，宜從天罡下出去，自吉。
