子黑，午赤，卯青，酉白，寅碧，申黑，白巳斑點，亥淡青，辰 戌丑未純黃。寅卯為木，春旺時寅懷火，故卯為純木， 寅為雜木，巳午為火，夏旺時巳懷金，故午為純火，巳 為雜火，申酉為金，秋旺時申懷水，故「酉為純金，申為 雜金，亥子為水，冬旺時亥懷木，故子為純水，亥為雜 水。」土居中央，分旺四季，故春夏秋冬辰戌丑未月，各 寄旺十八日，四季共七十二日，五行之旺，各為三百 六十日，以為一歲功成。故「辰中有餘木，未中有餘火， 戌中有餘金，丑中有餘水也。各十二日，木死於未，火 死於戌，金死於丑，水死於辰。故四孟之月為懷生氣 之所由也；四仲之月為正位，盛旺之所立也；四季之 月為死氣，葬送之所由也。」是五行十雜，其應不同。陰 陽五行，萬物所存，吉凶之應，各以其類，或吉中有凶， 或凶中有吉，徵吉而有大凶，或徵凶而有大吉；凶則 視其所救，吉則視其所害；凶則有救，不致於禍；吉而 有害，不及於慶。純凶則禍成，純吉則福生。言舉百事， 姓音不同。一云五情不同，時日神將，上下不和，四時 旺相，新故差別，和同則吉，乖異則凶，凶則有短，吉則 有長，紛紛眾事，其應不同者，言五行各有所利，各有 所傷，故曰不同。「各懷其子，以救其窮」者，土中有金，金 中有水，水中有木，木中有火，火中有土，此懷子救母 之謂也。萬類消息，盡在其中，不可不明。
「乙中金刑，己中之木，己中木刑，癸中之土，癸中土刑， 丁中之水，丁中水刑，辛中之火，辛中火刑，乙中之金， 是謂五刑」也。
乙中之金，從魁傳送是也。於物為斧斤；於人為下賤 土匠，人形為頭口咽喉、缺齒。於色為白；於怪為釜鳴。 己中之木，功曹太沖是也。於物為船車樹木。於人形 有奇骨聳起，若病，為癰腫。於色為青；於怪為音聲；於 畜為野獸驢兔。
癸中之土，辰戌丑未是也。於物為磚瓦泥土類；於人 形為大頭，腹腫黃，四肢癰腫；於色為黃；於怪為風塵， 垣壁崩頹，孔穴土聚；於畜為子母牛羊狐犬類。 「丁中之水，登明神后是也；於人形為腎；於色為黑；於 怪為井沸；於畜為鼠豬。」
辛中之火，太乙勝光是也。於物為文書，皮毛文章、爐 冶血光。飛鳥，於人形為髭髮，赤目有蒼缺損，股腫有 疾；於色為赤；於怪為光明；於畜為馬蛇。言十二辰，以 觀親疏也。
親疏
日與辰三六合者，為親，不合者，為疏。
生日干者父母，如甲乙日以子為父，亥為母，壬癸為 外翁姑，午為子，巳為女，丙火為外孫，寅為伯為兄，卯 為叔為弟，甲為姊，乙為妹，辰戌丑未為妻妾。
日干所剋為正妻。如甲乙見土，丙丁見金，戊己見水， 庚辛見木，壬癸見火是也。以干之墓神為妾。如甲乙 見未，丙丁見戌，庚辛見丑，戊己壬癸日見辰是也。 妻前一位為媒人，己為甲妻，則己前庚與申為媒。乙 為庚妻，則乙前丙與己為媒。辛為丙妻，則辛前壬與 亥為媒。丁為壬妻，則丁前庚與申為媒。癸為戊妻，則 癸前甲與寅為媒也。
日干所剋干神為奴婢，如甲乙日戊己，丙丁日庚辛 之類。總之干屬外，支屬內，外翁姑、外甥、奴婢皆以干 言。
媒辰所合為親家。如申為媒，則卯為親家，乙庚合也。
己為媒則戌為親家，丙辛合也；亥為媒則未為親家，丁壬合也；寅為媒則未為親家，甲己合也；
子日見亥，寅日見卯，日辰同氣，為本家人。子見丑，丑 見寅，為「鄰人。」
十二支類神不就日干而言者。
子為子息漁屠兒 ，丑為賢者，又僧尼，寅婿道士，更胥吏 ，卯術沙門，長子宜，辰為魁卒凶，頑惡 ，巳朋長女，為窯皂婦人，宮女，蠶姑，午 姑姨舅妹，小吉時申獵醫巫、銀鐵匠 ，少女婢婦姐從魁卒，奴吏官僕凶，戌 幼子寇盜，亥宮推。
凡占動眾，三合為兄弟朋友之眾，同類為眷屬之眾， 戌為部領之眾，反吟連茹牽連之眾。
亥中木為功曹、太沖之父母。甲中木為兄姊。辰中木 為弟妹。未中木為外孫。
寅中火為太乙、勝光之父母。丙中火為兄姊。未中火 為弟妹。戌中火為外孫。
申中水為登明神后之父母，壬中水為兄姊，丑中水 為弟妹，辰中水為外孫。
巳中金為傳送從魁之父母，戊中土為兄姊，丑中土 為弟妹，辰未中土為外孫。故曰：「萬物比類，以觀親疏」 也。
假令正月甲子日辰時，上是功曹臨未為發用，上克 下，與日比將得天后，傳見從魁，將得勾陳，終於天罡 將得元武，以此占人法憂外孫事，因婦女鬥訟相傷， 終至亡遺偷盜。他倣此
