《元台》主孕，卻分三等，如寅加亥為長生最吉。如巳為 病，主孕時有病，或生子多病。加申為衰，生子衰弱。台 神臨長生，主孕，臨產反主遲難。六合子類神也，臨月 受克子凶。天后，女類神也，臨月死氣受克母凶。如死 氣三月申，四月酉，六合屬木加之，即受克也。 占產 遲速，不要見三六合日時，主遲，要見空亡脫氣，并傳 退，即易生。若進茹元，台子戀母腹，主遲難。台神臨日 或臨日干，當日即生。台神值空受克，亦生養神臨占 月克台神主速。干加支，是子母相戀產遲。惟支加干 速，支為母，俯首以見其子也。五行逢絕處為絕台，主 速，如巳亥寅申相加是也。 欲定產期，專貴台神刑 破台神之日生，月內生氣之日生，子爻長生日生。又 以用神三合定其月，用刑沖定其日。天乙順日生，逆 夜生。勝光者，產神也。所臨之下為產日期，辨男女。剛， 日干上得陽神為比，生男不比生女。柔日干上得陰 神為比，生女不比生男。次看母行年日上年上，俱陽 即男，俱陰即女，陰陽相參，又擇有氣決之。日上兩課 發用為陽，上克下主男。支上兩課發用為陰，而下克 上主女。如三傳俱陰，又臨陰地，陽極生男。
出行
以干為行人，要旺相吉。將生合二馬加臨即吉。辰為 道路，生日生年命吉，反此凶。日上神生合用神，行速。 若日辰生合，行必緩。未行以辰為家，相戀故也。日辰 上下相克行，日干空亡不行。日辰在天乙前行，在後 不行。三傳逆，謂之「回馬不去」，或空亡亦不行。日干傳 支不行，以支主靜也。自生傳墓速，自墓傳生緩。墓神 關神臨日不行。若三傳年命上神破墓關，即行，不然 待破沖月日可行也。若申酉卯加日辰年命定行，加 白虎亦行。時空不行，時加日即行。伏吟不行，反吟已 行，復還馬在用傳行速，三六合主遲。 出行要與日 上相宜方。若克日凶。日干見金，西行吉。見木宜東。 以日為陸，辰為水。看其上神將生合吉凶，刑沖生合， 年命決之。投宿，日為行客，辰為旅店，彼此生合即吉。 失伴。勝光，在天乙前，其人在前，在後人即在後。
行人
以日為行人，辰為家宅，日辰上神彼此生合，即來。刑 克破害，必不來日加辰上。辰加日上，乃為日辰相見， 行人必至。若日辰相加同會，末傳即日至。如戊申日 申加戊，末傳又申，即刻會合。又癸巳日巳加癸，末傳 又巳，主不至，何也？戊申相生而相會，癸巳相克故也。 日干在東南，酉臨即歸，在西北，卯臨即歸。蓋東南是 晝，遇酉即暮，暮即有歸意。西北是夜，遇卯即曉，曉即 登程矣。又日在東南，傳歸東南即來。日在西北，傳歸 西北。遲來東南明，西北暗也。 辰上兩課發用來速， 日上兩課發用來遲。發用見支來速，見干來遲，用加 在支，當日可到。又用在支前即來，以用臨處為來期。 若在支後行人未動，又用在日前為向日將至。在日 後，為背日不至。用見正時，與時歸日辰上，俱速歸。三 傳與日辰相克害者，不來。 初傳空，其人在彼處，欲 來不來。中空，若有馬至，中途有阻。末傳空，為行人足 空，主來。更得末傳上克下，旺相有氣，謂之足動行人 至 行人本命行年加宅，為本命，入宅即歸。年命。若 克支干，不歸。年命入辰上，二課發用即來，入日上兩 課發用來遲。 年命發傳或末傳，即歸日近，歸期亦 近。 又專以類神占入傳課生合旺相，必至，以所臨 地盤為至期。如貴人視天乙父母太常兄弟，太陰，子 孫，六合朋友，夫婿，青龍婦人，天后，奴婢，天空賊奸，元 武喪柩，白虎官吏，天罡鬥卒，勾陳文書，朱雀舟車，太 沖， 凡天官入廟，在日辰間發用，主在他鄉住定未 歸。 天乙加卯酉，或臨日辰，或日辰發用，天乙前皆 至。白虎為道路神，太歲為家宅神，虎旺臨行年，乘太 歲，或與日辰合，或在初傳，皆主速至。勾陳在日辰行 年發用皆不動。天罡乘馬，雖不入課傳，當日至併馬 尤的。傳送發用，或加日辰皆即至。又以卯酉二門為 度限，子午二至為來期。如行人在寅卯辰巳午未六 方，以酉為限，子上神為至期。至在申酉戌亥子丑六 方，以卯為限，午上神至期。如占東方寅地人仍在舊 處未動，加南為已發，加酉為度限，而子上見何神即 為至期也。未度限，不可便決至期也。 又卯酉二門 上神不宜與行年相克，天乙逆行，以天上行年逆還 地下行年。天乙順行，以天上行年，順還地下行年，是 謂「還家年。」或過門不過門，最怕門上神相克，主不歸， 又怕本宮上神克之，亦不歸。如寅為行年加未，貴人 逆治，隨貴人逆入門，卯門上見戌，戌中有辛金克之 不來。若貴人順治，即順行人門酉門上見辰，不克即 來也。卯酉發用，行人已動，三合日至，又專看二馬，馬 加卯酉生日辰速至，加日辰上亦至，或信至。二馬并 道路神即至，二馬遇三合日即至。又云：「墓絕日至」，但 馬入廄，廄即午也，主不至。驛馬上克下，起身在途；下 克上，束裝要行。 遊戲，二神加四仲，四季速至，加四 孟不至，入課傳，并二馬及生日辰俱至。墓加干支入
