《反吟》：主去來不一，歸遲。
東走南行酉為速，西將北轉卯非遲。
日在東南看酉，酉如日暮，行人當至暮而歸矣。一說東南行人看東南方，起身西方，中途北方，子為冬至，行人當至也 。日在西北看卯，卯如日出，行人當離矣 。又自西北起身東方，中途南方，午為夏至，行人當至矣。
近出看罡臨，而分前後，遠行詳魁值，以別壅通。
天罡加在日辰前，遠近將來赴會筵，天罡加在日辰後，縱然隔壁也無緣 。戌為河魁，加亥有阻。
《詞訟》： 「詳干支以分彼此，憑宮鬼以見輸贏。」
干乘鬼我傷，支乘鬼彼傷 。傳鬼太旺，亦不剋我，至休囚之時，方畏之也。若鬼爻上受天將剋，下受地盤剋，亦不為凶，坐落亦同。鬼坐絕地，宜結絕凶事。若絕鬼坐生地，詞訟仍起。官鬼作歲破神，主大訟也。
子孫克鬼臨日辰，而患門有救。
子孫加干支，有人解救。加年命，自己解釋 。白乘太乙逢赦宥。
父母化鬼，見傳命而禍地無傷；
此引鬼為生也，初官鬼，末父母是也。有三傳官化為干支父母者。
《害合》析分解結。
干支乘合互合，主有講解；乘害互害，暗相謀害。
旺敗，辨別浮沉。
乘旺并羅網，只宜靜守；干支乘敗氣，彼此各有不法，同敗露也。
空亡喜懼，墓庫忻憎。
虎勾蛇雀元羊刃羅網，則喜空亡 。龍常貴六，德祿財爻，則忌空亡。支墓臨而本命併之，曰「天羅自裹，事出自致。」 傳墓入墓，干支乘墓互墓，主入獄之象。初傳長生，末傳墓神自生傳墓有始無終。初墓末生，先迷後醒也。
《貴罡》杜鬼，如加年命以消殃。
地盤寅為鬼戶，或貴人臨地盤寅，貴塞鬼戶，雖眾鬼上傳，亦不畏也。若加年命，有貴人解救。
虎鬼乘騏，若值日辰而禍熾。
騏者，驛馬也。虎鬼乘驛馬臨日干年命，大凶甚速。若坐長生空墓，虎陰制虎，上下夾剋，不然則禍在外方，凶無敵矣。
不凶而虎頭蛇尾，非吉而「雀入勾鄉。」
凡午加辰發用，為「雀入勾鄉」 ，主非細之訟也。
赤鳥犯歲君，螣蛇夾丘墓。
「朱雀乘神克太歲」 ，主得死罪達於朝廷。兩蛇夾干墓，大凶。惟年命有神沖之可救。
丁動逢刃，而縲絏不免；龍陽生日，而刑辟蠲除。
凡金日逢丁神，乘勾陳入傳，在日干年命者，主官司近喚。《羊刃》乘神傷日干，罪必打死 。凡月將臨日干年命，解救得理。青龍乘生氣，亦同前。
二，《赦解凶殃分地支》各有屬省。
《干支三傳》，年命見之，有解救 ，皇恩正月起，順行六陰 天赦，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。
「五刑決罪戾」，辨天將，信無更疑。
五刑傷日有三等，一字刑乃干支自刑，辰午酉亥是也。子卯相刑，起二家，非理也。丑戊未乃恃勢而致也，寅巳申亥乃無恩而致也。訟見之必受責，木笞枷火杖血土徙禁，金針刃水流罰，更詳《天將》，金木水火土刃笞流杖徙。
兔犬相加防弔拷，雞蛇發用恐流離。
卯手戌足，手在上則拶指夾棍之刑，若足在上，則逆為弔拷之刑也 。酉巳相加為發用者，合成配字，主流於遠方。
《循環周遍》，逐日纏綿。根斷源消，其年破敗。
三傳不離四課，曰「循環。」 干支乘旬首旬尾曰「周遍」 ，占訟必無了期也。四課俱下生上，曰「根斷源消。」 虛耗無已，至破敗貧窮。
格凶亦凶，課吉必吉。
年月日時俱在四課，名「天心格」 ，主聞朝廷，三光三陽，逢凶化吉。
《鬼絕處便見結絕》，末散時定然解散。
如金爻是鬼，當絕在寅，寅上得何神，是結絕之日也 。末傳對沖之神，上乘何神，乃解散之日也。如末傳是卯，對沖是酉，酉上得何神，則是解散之日也。
婚姻： 凡占婚姻，先觀彼此。男干女支，孰相剋而孰 欲背？陰陽年命，孰相加而孰欲成？
干加支，男求女。支加干，女求男 。女命占得干加辰，男命占得支加干，《來意》占婚極驗 。女年在干，男年在支，乃先奸後娶。女年在男命，男年在女命，亦然 。若見后合者，亦然。
《遞生》干兮，當面有多人推薦；末助初兮，暗裡有佳客
