傳空亡，末有吉將，不得不進一步也。若祿乘元白，亦不必守。干支，各乘前一位為羅網，三傳年命有沖為救，不宜動用。
前空後盜，若果何如？靜旺動羅，憂非淺也。
三傳空，進不能矣，欲退而干坐鬼爻，只得守拙而已。干支旺，互旺，宜守舊，妄動則變為羅網。
出墓則離寇讎而歸慈母；入墓則去衽席而就碔鋒。
自墓傳生，猶出獄也。利舍舊圖新；自生傳墓，猶入獄也，宜守舊。
天門杜鬼當已矣，鬼戶門闌任所之。
《天門杜絕》，從舊居而謀事日拙矣。此亦可旁通於他事。
貴立乾宮，神藏煞沒，若臨艮位，鬼伏妖潛。
貴人坐亥為「入天門」 ，坐寅為「塞鬼戶。」
二格不堪離舊屋，兩爭豈可就新庭。
《二格》者，週遍循環也。《兩爭》者，內戰外戰也。俱不可遷移，三傳不離四課，有破碎墓、沖蛇之神，有救。
再審出入之方，更察遷移之日。
《趨謁》： 欲知謁貴之占，當驗神將之吉，羅網須破六 陽，公用自和諧；死墓當沖六暗，私謀應遂意。彼我之 求，傳支傳干而可見。
初傳發自干上，末傳歸於地支，以尊求卑，以我求彼也。若初傳自支發用，末傳歸於干上，乃彼求我也。凡干加支，訪人必見。若支上乘神生起干上之鬼者，反招大凶，不宜求謁。
《干》求之，利合三合六以推之。
三六合：主神合道和。若上神三六合，地盤干支作六害者，名外好裡差，不利，犯煞亦然。
前後逼迫，如逢祿旺守為宜。
前後逼迫，曰「週遍」 ；干支加旬首尾，曰「循環。」
「伏乘丁馬」，是主動而非主靜；「反見天中」，當見安而不 見危。
伏吟本淨，如丁驛天馬在傳，宜遷 。反吟主動搖，若傳空，不宜遷矣。
《九醜》「披星帶月，斬關袖手盤膝。」
九醜主搖動不遷，即傷人口 。天罡乘龍合加日，乃斬關也。若占時為發用，主動中不動，名「移遠就近」 格，將緩為速。若中末空亡亦然。又初見太歲，末見日月者同。
蛇掩目而何之，墓籠身而安逞。
《昴星》乃伏匿課，不利動。若干支乘墓，互墓皆凶，不宜動。
眾鬼入傳殃必篤，兩蛇夾墓禍尤深。
柔日昴星名「虎視」 ，傳見白虎，如二鬼併行，動守俱凶。如日之墓神，上見晝夜二蛇入者同，上斷兩勾夾墓亦同。惟干支年命三傳空亡，不可進矣。退而逢脫氣官鬼，不能退矣，豈如守我之寂寥乎？若干乘旺祿，宜守動則失。
遞互生扶，若值循環求必遂。
三傳遞生日干，循環周遍；末助初傳生干，主干謁遂意，大利。
初空末吉，辛苦何禁？尾上首加，艱難可畏。
初空末吉，必涉艱難而後遂 。三傳全空，並退間無用 ，旬首上乘旬尾為用，為閉口卦，決不與語也。
天門忌阻，鬼戶宜關。
河魁渡亥，凡事有阻 。貴人天罡坐寅，趨謁遂意。
「引從告謁。」偏諧任信尋求乖戾。
凡二貴三傳引從天干，夾拱年命者，有貴人扶持也。若《伏吟課》，陽日自任，可託於他人；陰日自信，可取必於自己，乃靜象也。若丁驛入傳，則無信，或允於先，亦失於後。
《田禾》： 「欲識農家事業，先觀發用三傳，金為麪麥之 神，種他谷則有蟲蝕之患，水本稻粱之宿，植別苗則 生腐爛之虞。」
申酉宜種麥，亥子宜種稻。
木縱稀疏，嘉禾自茂；火防亢旱，黍豆偏宜。
寅卯木宜種禾榖，蓋木能生五穀也。巳午火宜種赤豆黍子，種別穀則傷旱也。
土乃生物之原，植麻最為有益。若論遲早之田，還究 末初之吉。
辰戌丑未宜種麻，若種他穀亦收。土為萬物母也。初傳早田，中傳中田，末傳晚田，忌空亡。
《出行》 先看丁神驛馬，惟金愁火反殃深。
六處乘丁則動，惟庚辛日逢之則凶。見驛馬尤速，丁較驛馬更速。
次察天秤河魁有合逢龍皆吉盛。
魁罡乘龍合在干支發用，名《斬關卦》，利遠行。
中末逢空發用，占時宜遠就。
若占時發用，中末傳空，名移遠就近，動中不動。
《艱難進步頭面》，逼迫去還來
