孟秋申發用，寅亥俱一垓。
《孟秋》，即「申為初傳，亥為中傳，寅為末傳。」
學人依此語，求發不遲迴。
《三傳》俱「孟」 ，依此為「元胎卦」 也。
指竅
巳申亥寅，春元胎者生意已萌於中，夏勵陽者機關 略見於外，秋者四牡驅馳不息，冬者全福行止亨通， 若逆相加勢情為悖，三傳亥申巳寅六合，亦名六害， 春元毓有始勤終怠之形，夏秉弘鈞中正權衡之象， 秋含義而無中生有，冬傳慶而暗事將明。
心鏡
三傳俱孟是元胎，五行生處主嬰孩，所占百事皆新 意，或卜懷娠結偶來。
三傳俱孟，是五行生處，應此卦主懷胎及結偶之事。
袖中金
三傳俱孟，名曰「元胎」，其象嬰兒隱伏之狀，利上不利 下，事主遠而多伏，暗昧不通，觸則成禍。申加己名生 胎，為憂課，女人懷孕必的，安得不憂。己加申為病胎， 又名怕課，又名四病課，胎孕有病，安得不怕。生胎主 事生新病，胎主疾病，見虎入傳為驗。然皆身喜心憂， 事主四人共謀，終見災異，又在臨時消詳。《反吟》四孟， 為絕元胎也。
元胎有四驛馬龍雀貴人大利，舉人占試。四孟是五 行初氣，事多遲緩。四馬四祿俱吉，官員占差除，是學 館有旺氣。若辰戌丑未是親民守土之位，無土是學 館。此四位用處不同，不可一例而推，謂有刑合沖破 害克。如丙日亥申用，有克害，必有害事。更見元雀勾 定，有五件事。又寅日見巳申用，雖合於內，有沖有刑。 蓋申破巳，巳刑申也。占主刑中之合，薄有所就，欲出 行則可。大抵四孟須看人情狀，如農樵小人，豈有學 館？如勾朱白，必有訟事相交，或有病人也。如見日長 生處用，主婦人胎產。更行年見龍，必生男子，見后元 是女螣。驚虎傷陰難產，勾有厄，惟朱空近產，只如尋 常。巳作天后，亦主懷胎。巳是螣蛇，本宮太常，占病主 血疾，若巳作太陰，定傷血，如占婦人多因產臥得之。 若丈夫占病得此是傷氣，若見陰常須有膿血。見青 龍，病不吉，占官事，見常陰白，皆有官厄。
連珠課
凡用神傳在一方，相連作中末，為連珠課，如三傳寅 卯辰之類。蓋中末傳孟仲季，神相連若貫珠，故名連 茹。茹，菜也。蓋拔茅連茹，言其相牽引也。吉事占之若 連珠可愛，凶似連茹可惡。統《復》之體，乃山外青山之 課也。
退連茹，又名「失友格」，主事欲行不行，人情欠美。 《象》曰：陰陽拱夾，奇偶有主，凶則重重，吉當累累，孕必 連胎，事獲交夆，時旱多晴，天陰久雨。若傳進宜進，貴 順事順速成。值空亡則宜退，可以全身遠害。傳退宜 退，貴逆遲阻。遇空亡則宜進，可以消災避禍。或三傳 亥子丑，日月星奇全者，為三奇聯珠，主萬事合和，乘 吉將尤吉，當應《復》六五「敦復，無悔」之象也。
如乙丑日酉時戌將占，三傳寅卯辰為「連珠課。」 凡日辰前後夾定三傳在內，為「夾定三傳格。」凡事進 退皆不由人，以其夾定故也。占病訟解除事不利，問 財喜併成合，事可為美也。如癸酉日亥加戊、庚子日 戌加亥、甲午日辰加卯之類是也。凡日辰前後夾定 少一位，為「夾定虛一格。」凡事有小節不完，其勢稍緩， 或前虛一主初時有阻，或後虛一主將成小阻。如虛 一位是日財，主財上不足，父母則長上不足。丁卯日 干上申，三傳辰巳午欠一未字，是子孫乘朱雀，主卑 幼文字，口舌不足，年命填實，不在此限。此三傳被干 支夾定，不能進退，畢竟吉凶皆不散也。凡三傳透出 日干之外，為夾不住格。《經》云：「夾住不住，留中有去。」若 進透出者，因進之太過。退透出者，因退之不及。如甲 子日三傳子亥戌是也。若干透出支，不利外動，事有 回還。支透出干，不利於內，惟宜外動。或透鬼，鬼在外 有凶；透財，財在外有破耗。餘倣此。凡三傳有支上發 傳朝日格，神吉傳吉，主成合事，不求自至，無心中得。 或神凶傳凶，主禍來不測，及占病生產事忌。如丙寅 日干上午，三傳辰巳午；戊寅日干上午，三傳辰巳午； 壬寅日干上戌，三傳子亥戌之類是也。
凡三傳有干上發傳，及他處發傳歸支上，有支上自 發用，相連作三傳者，《三傳》朝支格，如臣使君，子使父， 不免俯就於人，被人抑勒不自由。旺相尤可。死囚更 凶，利卑不利尊，利靜不利動也。
如甲午日三傳辰巳午，末傳引入死地，緣何會好？占 病必死，行人未來。以上圖例倣此前。
訂訛
《連珠》：「或三傳，孟仲季相連，或三傳歲月日相連，連如 貫珠，故名連珠。」
占主吉凶，各重疊不已，進連珠事順，退連珠事逆。
