雜狀課
凡課俱取初傳動爻，以別五行，純雜數目、物色為用。 曰「雜狀課。」純者，子午卯酉四仲為純，寅中有生火一 雜，辰中有水土墓二三雜，巳中有生金四雜，申中有 生土五雜，未中有木墓六雜。又申中有生水七雜，戌 中有火墓八雜，亥中有生木九雜，丑中有金墓十雜。 如寅卯為木，春寅懷火雜木，故卯為純木也。季火金 水皆然。惟土守中宮，分旺四季，每季前各旺十八日， 總七十二日，合而成歲。故辰中有餘木，未有餘火，戌 中有餘金，丑中有餘水，各十二日。然四孟月懷胎，仲 月娠壯，季月死墓，葬為五行，十雜紛紜眾事其應不 同。
《象》曰：「五行陰陽，萬物純雜，凶視救神，吉防害鬼。」數目、 日期、顏色物類，覓物尋人，克應可取。如甲乙初用亥 例，為生雜家，是上祖本姓人居住。庚辛日用丑例，是 死雜家，有兩姓同居也。如戌為五數加未八數吉凶， 應在五八四十日，或四箇月也。旺相倍數，休囚減之。 如正月將甲子日寅時占物色，午加酉為用，主上赤 下白色也。
物類課
凡課俱取初傳動爻，以別五行六親，物類親疏旺相 休囚為用，曰「物類課。」如甲乙日日干及寅卯發用，為 己身同類占，寅為兄，卯為弟，寅中甲為姐，辰中乙為 妹，亥中甲為伯之兄弟，未中乙為叔之兄弟；子為父， 亥為母，亥中壬為伯，丑中癸為叔，申中壬為長姑，辰 中癸為小姑，申為祖父，酉為祖母；巳中庚金為伯祖， 「戌中辛金為叔祖，丑中辛金為祖姑。未墓為妻，辰為 繼妻，丑為妾，戌為婢妻。土生庚申金為媒人，午為男， 巳為女，寅中火為兄之男女，未中火為弟之男女，戌 中火為姐妹之男女。生祖者為曾祖，生曾祖者為高 祖。」男生者為孫，孫生者為元孫。丙丁日火，戊己日土， 庚辛日金，壬癸日水。六親之類，各倣此推，惟妻妾則 陽為妻，陰為妾也。若占父母，要父母出現；占子孫，要 子孫出現。或父母興旺則剋子孫，兄弟興旺必剋妻 財。旺相相生吉，休囚刑剋凶。陽神下臨陽宮，有德合 為親，入陰宮為疏。陰神下臨陰宮，有德合為親，入陽 宮為疏。更以神將吉凶參詳，則富貴貧賤存亡應驗 瞭然可見。此六親吉凶之族類也。如剛日用起陽神， 旺相有氣加日上，是新物。用起陰神，休囚無氣加日 上，是舊物。或甲日日辰見亥，乃木生為生事，將來新 物應在父母；見卯乃木旺為目下事，主不新不舊之 物，憂在同類己身朋友；見未乃木死處為死事，主已 過舊事及舊物，憂在妻奴下人。又剛日用神在干前 為未來，干後為過去。柔日用在干前為過去，干後為 未來。或乙日屬陰，婦德從夫，日上見辰為陽，是生新 物。見未為陰，亦是新物，乃陰德在陽。乙庚化金，辰巳 金生處未，亦金冠帶之位也。丑加日上為死，故物金 死墓於丑也。此陰陽盛衰生死新舊之物類也。如初 傳旺相神將吉，末傳囚死神將凶，為始吉終凶，事先 成後敗。若初傳休囚，神將凶，帶刑害，末傳旺相，神將 吉，見合德救制，為始凶終吉，事先難後遂。此始終吉 凶之物類也。統節之體，乃蜃氣樓臺之課也。
象曰：「物以聲應，方以類萃，六親俱現，以用為主。旺相 吉言，休囚凶語，始終吉凶，神將分取。」如甲乙推六親， 見亥卯為今日族類也。或用起水神，無氣乘凶將，占 者當憂父母長上及文書。見木神憂己身兄弟及同 類爭財事。見土為妻奴及婚姻財產事。推類神見亥 為豬，卯兔未羊及酒食之類。六畜有刑無氣主殘傷， 有氣無刑即生育，更神將凶吉，旺相相生，休囚逐類 推之。如丙午日三月占，三傳寅午戌火局與日辰同 類為生物，占事必干新象。火有氣，謀為成就而速，秋 冬火囚，死事稍緩，成就艱難中得。如乙日陰德，從庚 化金，金雖以土生，然死墓於丑，故辰臨乙為新，丑臨 乙為故。蓋丑中之土，惡見乙中之木也。乙中之木，惡 見丑中之金也。如初傳凶克末傳吉神，為始克終，所 事困窮。或末傳吉克初傳凶神，為終來克始，萬事皆 美。或將乘六合旺相，私事私心囚死，暗昧不明。《螣蛇》 旺相，驚恐稍散，囚死倍起憂惶。凶將囚休，凶事至甚。 吉將旺相，吉事永久。凶將乘旺相氣，不為凶；吉將乘 囚休氣，不為吉。初傳言事之始，《末傳》決事之終。初末 神將凶，始終皆凶，則應《節》九二「不出門庭」，凶象。初末 神將吉，始終皆吉，則應九五「甘節吉」之象也。
如甲寅日冬占，子水母旺氣，用為新氣，曰「物類課也。」
丑甲 午未申酉
子 亥 戌 子丑 巳 戌。
丑寅 辰 亥
子丑 卯寅丑子
觀月經
木火土金水，物類認疏親，甲乙東方木，亥為父母身。
生我為父母，我生為子孫，克我為官鬼，我克為妻財，同類為兄弟姊妹，惟墓為妾也。
