畫也。僕平生見真跡約五十本，然絕佳者不過一二 十軸而已。然山頂峻險，學者苟失其意，竟成匾薄，無 雲深林密之態。後世楊士、顧諒皆學之。許道寧初賣 藥長安市中，畫「山水以集眾。故早年畫俗惡太甚。至 中年成名，稍自檢束，至細微處始入妙理，傳世甚多， 佳本極少，峰頭直皴而下」，是其得意也。
王詵，字晉卿。學李成山水，清潤可愛。又作著色山水， 師唐李將軍，不今不古，自成一家。內臣馮瑾慕其筆 墨，臨倣亂真。高宗竟題作《王詵》，觀者不可不察也。然 余能望而知之。
李伯時，宋人人物第一，專師吳生，照映前古者也。畫 馬師韓幹，不為著色，獨用澄心紙為之。惟臨摹古畫， 用絹素著色筆法，如雲行水流，有起倒。作天王佛像， 全法吳生。士人高仲常專師伯時，彷彿亂真。至南渡， 吳興僧梵隆亦師伯時，但人物多作出水紋，稍乏神 氣，若畫馬則全不能也。伯時暮年作畫蒼古，字亦老 成。余嘗見《徐神翁像》，筆墨草草，神氣炯然，上有二絕 句，亦老筆所書甚佳。又見伯時摹韓幹《三馬》，神駿突 出縑素，今在杭州人家。使韓復生，亦恐不能盡過也。 王端畫人物，古拙無神氣。
石恪畫戲筆人物，惟面部手足用畫法衣紋粗筆成 之。
武岳，長沙人，工畫人物，尤長於天神星像，用筆純熟。 其子洞清，能世其學，過父遠甚。凡世間星像、大神藥 王等像，傳流甚多，神妙不俗，大抵與我宗元相上下， 而神采勝之。宗元《朝元仙仗圖》，昔藏張君錫家，今歸 杭人崔氏。儘一疋絹作五帝朝元人物仙仗，背項相 倚，大抵如寫草書，然亦奇物也。
王士元善畫山水屋木，《宣和畫譜》止於山水部收《山 水閣圖》一卷，至稱其兼有諸家之妙。人物師周昉，山 水師關仝，屋木師郭忠恕，凡所下筆，皆極精微。卻於 宮室敘論中貶之云：「如王士元輩可以皂隸目之。」議 論相反者每如此。
高克明山水雖工，不免畫人之習，無深厚高古之氣。 趙幹畫山水多作江南景，畫致不俗。杭人收其《秋涉 圖》，上有宣和題印，佳甚。
翟院深學李成畫《山水》，臨摹逼真，自作多不佳。世所 有成畫，多此人為之。
王齊翰畫佛像神仙山水，筆法雖佳，不免近俗，若入 細者，固勝。
易元吉，徐熙後一人而已。畫花鳥如生人，但以「獐猿」 名之。燕文季作山水細碎，清潤可愛，能取其氣骨，無 有也。裴文晥工畫有聲，然形似有之，古亦不足也。 李伯時摹《李將軍海岸圖》，雖摹昭道法，至於筆意水 痕林叢處，不能脫其習。此卷在京師人家。
孫太古《湖灘水石圖》，在浙石民瞻家，雙幅長軸。中畫 一石，高數尺，湍流激注，飛濤走雪，聽之自覺有聲。筆 法甚老，黃筌不能過也。
徽宗性嗜畫，作花鳥山石人物入妙品，作墨花墨石， 間有入神品者。歷代帝王能畫，至徽宗可謂盡意。當 時設建畫學諸生試藝如取程文等高下為進身之 階，故一時技藝，皆臻其妙。嘗命人學畫《孔雀升墩》障 屏，大不稱旨，復命餘子次第呈進，有極盡工力亦不 得用者，乃相與詣闕請所謂。旨曰：「凡孔雀升墩，必先 左腳，卿等所圖，俱先右腳。驗之信然。」群工遂服其格 物之精類此。當時承平之盛，四方貢獻珍木異石奇 花佳果無虛日。徽宗乃作冊圖寫，每一枝二葉，十五 版作一冊，名曰《宣和睿覽集》，累至數百及千餘冊。余 度其萬幾之餘，安得工暇至於此？要是當時畫院諸 人倣傚其作，特題印之耳。然徽宗親作者，余自可望 而識之。鄆王，徽宗第二子也。能畫花鳥，克肖聖藝，墨 花妙入能品。嘗見一卷，後題年月日：「臣某畫，進呈。」徽 宗御批其後曰：「覽卿近畫，似覺稍進，但用墨稍欠生 動耳。」後作當謹之。此知一時諸王留心於畫者，皆如 此也。
張敦禮，浮梁人，畫人物師六朝筆意，哲宗時也。嘗見 其論畫曰：「畫之為意雖小，至於使人鑒善勸惡，聳人 觀聽為補，豈可儕於眾工哉？」敦禮畫人物，貴賤美惡， 容貌可見，筆法緊細，神彩如生。在江南見陳元達《鎖 諫圖》，其忠義之氣，突出縑素。在京師見阮孚《蠟屐圖》， 人物樹石，並倣顧、陸。後有敦禮所受追贈太師誥命， 是其家藏之物，子孫就以誥命附其後，真具品也。 文與可竹真者甚少，平生止見五本，偽者三十本。往 見張受益古齋渥壁屏上倒垂枝上題「熙寧二年己 酉冬至日，巴郡文與可戲墨」，奇作也。後見絹畫三本， 一如此題，筆墨皆相似，天地間未見者尚多，豈與可 一日間能作此數本耶？真偽一見，自可辨之。東坡先 生文章翰墨，照耀千古，復能留心筆墨，戲作墨竹。師 文與可枯木奇石，時出新意。僕平生見其謫黃州時， 於路途民家雞栖豕牢間，有叢竹木石，因圖其狀，作 木葉，亦細紋其縷。及在祕監，見拳石老檜、巨壑海松
