也。屬以善價致之，猶僅用油紙，臨摸持歸維揚。明年 四月重來，或出此見售，遂酬以二十五券，欣然慰滿 平生矣。自是連得三本，悉棄故習，壹意師之，日累月 積，頗似悟解，好事者往往徵索，流布漸廣，謬相肯可。 獨鮮于伯幾父謂「以墨寫竹，清矣，未若傳其本色之 清且真也。」強余用墨竹法，加青綠畫成，雖粗可觀，終 非合作。將復討論其說，而俗工咸不足問。追尋近古， 得王右丞《開元石刻》，屢經摸勒失真。又得蕭協律《筍 竹圖》，絹素糜潰，筆蹤慘淡。方謀對本臨倣，偶故人劉 伯常過余曰：「吾舊藏李頗《叢竹圖》已久，知君酷好，輒 以為贈。」二圖俱宣和故物，而頗尤專美，後來無出其 右者。於是又得畫竹法。蓋自唐王右丞、蕭協律、僧夢 休，南唐李頗，宋黃筌父子、崔白兄弟及吳元瑜以竹 名家者纔數人。右丞妙蹟，世罕其傳。協律雖傳，昏腐 莫辨；夢休疏放，流而不反，自屬方外。黃氏神而不似， 崔、吳似而不神。惟李頗形神兼足，法度該備，所謂「懸 衡眾表，龜鑑將來」者也。墨竹亦起於唐，而源流未審。 舊說五代李氏描窗影，眾始效之，黃太史疑出於吳 道子，迨至宋朝作者寖？盛文湖州最後出，不異杲日 升空，爝火俱息，黃鐘一振，瓦釜失聲，豪雄俊偉如蘇 公猶終身北面。世之人苟欲遊心藝圃之妙，可不知 所法則乎？畫竹師李，墨竹師文，刻鵠類鶩，余知愧矣。 幸際熙朝，文物興起，輦轂之下，齒薦紳之列，薄「宦驅 馳，辱遍交賢士大夫，講聞稍詳，且竭餘力求購。數年 於墨竹始見黃華老人，又十年始見文湖州，又三年 於畫竹，始見蕭李，得之如此其難也。彼窮居僻學，當 何如耶？」退惟嗜好迂疏，久乃彌篤，天成其志。行役萬 餘里，登會稽，歷吳楚，踰閩嶠，東南山川林藪，遊涉殆 盡，所至非此君者，無與寓目。凡「其族屬支庶，形色情 狀，生聚榮枯，老稚優劣，窮諏熟察，曾不一致。往歲仗 國威靈，遠使交趾，深入竹鄉，究觀詭異之產，於焉辨 析疑似，區別品彙，不敢盡信紙上語，焦心苦思，參訂 比擬，㗳忘予之與竹」，自謂略見古人用意妙處，求一 藝之精，信不易矣。詞賦為雕篆，必非壯夫；《爾雅》注蟲 魚，安能磊落？區區繪事之末，固因獻笑大方之家。以 予夙性，好之樂之，積習成癖，尚恐世有與予同病者。 去古寖遠，未得其傳。悉取李頗、文湖州兩家成法，寫 予疇昔用力而得之者，與夫命意位置，落筆避忌之 類，一一詳疏卷端，無所隱秘，庶幾後之君子一覽靡 遺憾焉。
畫竹譜
文湖州授東坡訣云：「竹之始生，一寸之萌耳，而節葉 具焉。自蜩腹蛇跗，至於劍拔十尋者，生而有之也。今 畫竹者，乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故 畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫 者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少 縱則逝矣。」坡云：「與可之教予如此，予不能然也。夫既」 心識所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不 學之過也。且坡公尚以為不能然者，不學之過，況後 之人乎？人徒知畫竹者不在節，節而為，葉，葉而累抑， 不思胸中成竹從何而來，慕遠貪高，踰級獵等，放弛 情性，東抹西塗，便為脫去翰墨蹊徑，得乎自然。故當 一節一葉，措意於法度之中，時習不倦，真積力久，至 於無學，自信胸中真有成竹，而後可以振筆直遂，以 追其所見也。不然，徒執筆熟視，將何所見而追之邪？ 苟能就規矩繩墨，則自無瑕纇，何患乎不至哉？縱失 於拘，久之猶可達於規矩繩墨之外。若遽放逸，則恐 不復可入於規矩繩墨，而無所成矣。故學者必自法 度中來始得之。畫竹之法，一位置，二描墨，三承染，四 設色，五籠套，五事殫備而後成竹。粘幀礬絹，本非畫 事，苟不得法，雖筆精墨妙，將無所施，故併見附於此。
粘幀先須將幀幹放慢，靠牆壁頓立平穩，熟煮稠麪糊，用棕刷刷上，看照絹邊絲縷正當，先貼上邊，再看右邊絲縷正當，然後貼上，次左邊亦如之。仍勿動，直待乾徹，用木楔楔緊，將下一邊用鍼線密縫箭桿許一杖子，次用麻索網羅綳緊，然後上礬畢，仍再緊之。
「礬絹不可用明膠，其性太緊，絹素不能當，久則破裂，須紫色膠為妙。春秋隔宿，用溫水浸膠封蓋，勿令塵土得入。明日再入沸湯調開，勿使見火，見火則膠光出於絹上矣。夏月則不須隔宿，冬月則浸二日方開。別用淨磁器注水，將明淨白礬研水中嘗之，舌上微澀便可，太過則絹澀難落墨。」 仍看絹素多少，斟酌前項浸開膠礬水相對合得，如淡蜜水微溫黃色為度。若夏月膠性差慢頗多，亦不妨，再用稀絹濾過，用刷上絹陰乾後落墨。近年有一種油絲絹並藥粉絹，先須用熱皂莢水刷過，候乾，依前上礬。
一位置須看絹幅寬窄橫豎可容幾竿，根梢向背，枝葉遠近，或榮或枯，及土坡水口地面，高下厚薄，自意先定，然後用杇子杇下，再看得不可意，且勿。
