又得其要。
建隆觀翊教院玉皇殿中羅睺邊有一龍頭,北都大安寺羅漢壁有龍一條。
恨不見「弗興祕閣之頭」,軌範同否?又不知葉公當日 所遇厥狀何如?自昔豢龍氏歿,龍不復擾。所謂上飛 於天,晦隔層雲;下歸於泉,深入無底。人不可得而見 也。今之圖寫固難惟以形似,但觀其揮毫落墨,筋力 精神,理契吳畫鬼神。
前論三停九似。亦以人多不識真龍先匠所遺傳授之法。
論古今優劣
或問:「近代至藝,與古人何如?」答曰:「近代方古多不及, 而過亦有之。若論佛道人物,士女牛馬,則近不及古; 若論山水林石,花竹禽魚,則古不及近。何以明之?且 顧、陸、張、吳中及二閻,皆純重雅正,性出天然。」
晉顧愷之,宋陸探微,梁張僧繇,唐閻立本,《閻立德暨吳道子》也。
吳生之作,為萬世法,號曰《畫聖》,不亦宜哉!〈已上皆極佛道人物〉 張、周、韓、戴,氣韻骨法,皆出意表。
唐張萱、周昉,皆工士女,韓幹畫馬,戴嵩工牛。或問曰:「何以但舉韓幹而不言曹霸,止引戴嵩而不稱韓滉?」 答曰:「韓師曹將軍,戴法韓晉公,但舉其弟,可知其師也。」 至如韋鑒暨猶子鶠,皆善畫馬,但取其尤著者明之,難即遍舉也。
後之學者,終莫能到,故曰「近不及古。」至如李與關、范 之蹟,徐暨二黃之蹤,前不藉師資,後無復繼踵,借使 二李、三王之輩復起,邊鸞、陳庶之倫再生,亦將何以 措手於其間哉?故曰「古不及近。」
《二李》則李思訓將軍,并其子李昭道中舍。《三王》則王維右丞暨王熊、王宰,悉工山水。邊鸞、陳庶工花鳥,並唐人也。
是以「推今考古,事絕理窮。觀者必辨金鍮,無焚玉石。」
紀藝
唐永昌元年後,盡五代名人文士編而次之,凡一百十八人。
唐末二十七人
《左全》, 工佛道人物。
《趙公祐》, 工《佛道鬼神》。
趙溫其 《辛顯評》,與子德齊,皆次公祐之品。
《趙德齊》, 《溫其》之子,襲二世之精藝。
范瓊、 《辛顯》評為「神品」,仁顯評為「妙品」上
陳皓 《辛顯評妙品》。仁顯評《妙品》上
彭堅 《辛顯評妙品》。《仁顯評》同。
《常粲》 工佛道人物,善為上古衣冠。
常重引 《粲子》工寫貌。
《呂嶢》 《竹虔》, 並工佛道人物。
孫遇 仁《顯評逸品》:
張詢, 善畫吳山楚岫,古松怪石。
張南本, 工佛道鬼神,兼精畫火。
《麻居禮》 師張南本。
張素卿, 道士,善畫《天帝星官》。
陳若愚, 道士,師張素卿。
胡瓌:〈子虔〉俱工駝馬。 荊浩 山水,兼吳道子、項容之長。
《刁光引》 工,龍水竹石,花鳥,《貓兔》。
尹繼昭, 工人物樓臺。
李洪度, 工佛道人物。
《辛澄》。
張騰, 工佛道雜畫。
《張贊》, 工佛道人物。
王浹, 工《人物》。
五代九十一人
干兢 善《牡丹》。
《趙嵒》, 善人馬。
劉彥齊, 善竹。
《袁嶬》, 善魚。
羅塞翁, 善羊。
《東丹王》 人物、鞍馬。
《胡擢 花鳥》,甚高。
《胡翼》, 工佛道人物。
王殷, 佛道士女,尤工外國人物。
李群 《人物》:
燕筠, 工《天王》。
杜霄, 《工士女》。
李元應 弟審,俱工蕃馬。
厲歸真 「道士工牛虎,兼工鷙禽雀竹。」
李靄之, 工山水《寒林》。
韋道豐, 善畫《寒林》。
朱簡章, 工人物屋木。
《王喬士》, 工佛道人物。
《鄭唐卿》, 工人物,兼長寫貌