按《圖畫見聞志》：李處士，未詳何時人。唐外郎滎陽鄭 贊，宰萬年日，有以賊名而荷校者，贊命所盜以視，則 煙煤古絲三四幅，齊罽裁褾，斑鱉皮軸之曰：「是畫也， 太尉李公德裕所寶惜，有《贊皇圖篆》存焉。」贊不得決。 時延壽里有水墨李處士，精別畫品，遊公卿門，召使 辨之，李瞪目三歎曰：「韓展之上品也。」
修處士
按《圖繪寶鑑》：「修處士，工花鳥。」
師奴
按《歷代名畫記》：「師奴，未詳何時人，東都敬愛寺大院 中門內五僧，師奴描。」
司馬承禎
按《歷代名畫記》：「道士司馬承禎，字子微，開元中自天 台徵至，天子師之。十五年，至王屋山，敕造陽臺觀居 之，嘗畫於屋壁。」
裴翛然〈名畫記云釋翛然或云道士〉
按《唐詩紀事》：「道士裴翛然，楚州刺史思訓之子。為人 詼諧強學，不成一名，好詩酒，善丹青，解絲竹。開元中， 嘗夜醉臥街，犯禁，乃為詩曰：『遮莫鼕鼕動，須傾滿滿 盃。金吾如借問，但道玉山頹』。」官不罪之也。
李尊師
按《杜工部集》：道士李尊師，元宗時人。杜甫《題李尊師 松樹障子歌》云：「老夫清晨梳白頭，元都道士來相訪。 握髮呼兒延入戶，手提新畫青松障。」
毋丘元志
按《舊唐書白居易傳》：道士毋丘元志，憲宗時人。白居 易為忠州刺史，花木多奇。居易在郡為《木蓮荔枝圖》， 寄朝中親友曰：「元和十四年夏，命道士毋丘元志寫 之。惜其遐僻，因以三絕賦之，有『天教拋擲在深山』之 句。咸傳於都下，好事者喧然摸寫。」
吳子
按《雲笈七籤》：道士吳子，宣宗時人。費元真者，成都雙 流縣興唐觀道士也。大中末，有道士自稱吳子，止觀 中，養氣絕粒，時亦飲酒，忽謂元真曰：「『吾欲為師寫真， 可乎』？元真笑曰：『夫欲寫真，先須自寫』。」吳子如其言，引 鏡濡毫，自寫其貌，下筆惟肖，頃刻而畢。復自為贊，兼 詩二章。
張素卿
按《益州名畫錄》：「道士張素卿，簡州人也。少孤貧，性好 畫。在州主譙國夏侯公孜宅，多見隋唐名畫。藝成之 後，落拓無羈束，遂衣道士服，唯畫道門尊像。豪貴之 家，少得其畫者。乾符中，居青城山。至中和元年，僖宗 遣使與賜紫道士杜光庭封丈人山為希夷公。素卿 上表改封五岳丈人為希夷真君，素卿賜紫。素卿有」 《老子過流沙圖》《五岳朝真圖》《九皇圖》《五星圖》《老人星 圖》《二十四化真人像》《太無先生像》。素卿於諸圖畫能 敏速，落錐之後，下筆如神，自始及終，更無改正。張百 子堂板龕內門兩畔龍虎兩軀，素卿筆。王建修青城 山丈人觀，請素卿於丈人真君殿上畫五岳、四瀆、十 二溪女、山林溪沼樹木諸神，及岳瀆曹吏，詭怪之質， 生於筆端，上殿觀者，無不恐懼。又於簡州開元觀畫 容成子、董仲舒、嚴君平、李阿、馬自然、葛元長《壽仙》、黃 初平、葛永璝、竇子明、左慈、蘇耽十二仙君像，各寫當 初賣卜賣藥、書符導引時真，筆蹤灑落，彩畫因循，當 代名流，皆推畫手。
陳若愚
按《圖畫見聞志》：「道士陳若愚，左蜀人，師張素卿，得其 筆法。成都精思觀有青龍、白虎、朱雀、元武四君像。」
釋辯才
按《蘭亭記》：「釋辯才，姓袁氏，梁司空昂之元孫。辯才博 學工文，琴棋書畫皆得其妙。」
釋智瑰
按《歷代名畫記》：「僧智瑰善山水鬼神，氣韻灑落。」
釋金剛三藏
按《歷代名畫記》：「金剛三藏，獅子國人，善西域佛像，運 筆持重，非常畫可擬。東京廣福寺木塔下素像，皆三 藏起樣。」
釋法明
按《歷代名畫記》：「同州僧法明，開元十一年敕令寫貌 麗正殿。諸學士欲畫像書贊於含象亭，以車駕東幸， 遂停。初詔殷。」�季友、無忝等分貌之。粉本既成，遲回 未上絹。張燕公以畫人手雜圖不甚精，乃奉追法明， 今獨貌諸學士。法明尢工寫貌，圖成進之，上稱善，藏 其本於畫院。
釋楊法成
按《京洛寺塔記》：釋楊法成，明皇時人。開元初，有尼魏 八師者，雙流縣百姓劉乙意兒。年十一，事魏尼，常白 魏云：「先天菩薩現身此地。」因謁畫工，隨意設色，悉不 如意。有僧楊法成，自言能畫，意兒指授之以匠，十稔 五方就。後塑先天菩薩，凡二百四十首，首如塔勢，分 臂如意，蔓其膀子。有一百四十日鳥樹，一鳳四翅，水
