蜀，及長，習父之藝，宛若生知。孟氏明德年，與父同手， 於福慶禪院畫東流傳變相一十三堵，位置鋪舒，樓 殿臺閣、山水竹樹、番漢服飾、佛像、僧道、車馬鬼神、王 公冠冕、旌旗法物，皆盡其妙，冠絕當時。蜀主知忠義 妙於鬼神屋木，遂令畫《關將軍起玉泉寺圖》。於是忠」 義畫，自運材斸基以至丹楹刻桷，疊栱下㭿，皆役鬼 神為之。圖成，蜀主令內作都料看此畫圖枋栱有準 的否？對曰：「此畫復較一座分明無欠。」其妙如此。授翰 林待詔，賜紫金魚袋。先是，每年杪冬末旬，翰林工畫 鬼神者，例進鍾馗。丙辰歲，忠義所進，以第二指挑鬼 眼睛；蒲師訓所進，以拇指剜之，鍾馗相似，而用指不 同。蜀主問黃監：「孰為優劣？筌優師訓。」蜀主曰：「師訓力 在拇指，忠義力在食指也。二者筆力相敵，難議昇降。」 並厚賜之。
按范成大《成都古寺名筆記》：「六祖院南壁，佛會變相 一堵，待詔趙忠義筆。」
蒲師訓
按《益州名畫錄》：「蒲師訓，蜀人也。幼師房從真，畫人物 鬼神、番馬。後唐莊宗長興年，值孟令公改元，興修諸 廟，使師訓畫江瀆廟、諸葛廟、龍女廟。授翰林待詔，賜 紫金魚袋。甲寅歲春末，蜀主夜夢一人破帽故襴，龐 眉大目，方頤廣顙，立於殿階，跂一足曰：『請修理之』。言 訖寢覺。翌日，因檢他籍，見一古畫，是前夕所夢者，故」 絹穿損畫之左足。遂命師訓驗是唐吳道元筆。明皇 之時，此畫見夢，為痁神也。因令修綴呈進。後蜀主復 夢前神謝曰：「吾足履矣，慮為祟。」焚之。青城山丈人觀 真君殿內五岳四瀆部屬諸神，為張素卿筆。廣政中 山水泛溢，衝損數堵。蜀主命師訓曰：「素卿之筆，君往 繼之。」今新圖四堵，其筆也。
按《圖畫見聞志》：「蒲師訓師房從真，嘗攜畫詣從真，從 真高蹈拊膺曰：『子之所得，非吾所授也』。」畫蜀中祠廟 鬼神兵仗冠冕幢葆，皆盡其美。
蒲延昌
按《益州名畫錄》：蒲延昌，師訓養子也。廣政中進畫，授 翰林待詔，賜緋魚袋。時福感寺禮塔院僧摸寫宋展 子虔獅子於壁，延昌見之曰：「『但得其樣，未得其筆爾』。 遂畫《獅子圖》獻通進。時王昭遠公有嬖妾，患痁，以之 懸於臥內，其疾頓減。怪而問之，對云：『宋展氏子虔，於 金陵延祚寺殿壁畫二獅，患者坐壁下，或有愈者』。」又： 梁昭明太子以張僧繇獅子愈疾，名曰辟邪，其來久 矣。延昌畫於諸葛廟壁為多。聖壽寺青衣神廟鬼神 人物數堵見存。
張玫
按《益州名畫錄》：「張玫，成都人。父某，授蜀翰林寫貌待 詔，賜緋。玫有超父之藝，尢精寫貌及畫婦人，鉛華姿 態，綽有餘妍，議者比之張萱儔也。孟先主明德年，於 大聖慈寺三學院置真堂，欲使玫畫，以玫曾與故東 川董太尉璋寫真，乃命阮知誨獨寫己真，而文武臣 僚則玫之筆也。授官如父。」玫有《自漢至唐治蜀君臣 像》三卷。
按《圖畫見聞志》：「張玫有《長門醉客》《按樂擣衣》等圖傳 於世。」
阮知誨
按《益州名畫錄》：「阮知誨，成都人，工畫女郎，筆蹤妍麗， 及善寫真。王氏乾德年，寫少主於大聖慈寺三學院 經樓下。孟氏明德年，寫先主於三學院真堂內。又寫 福慶公主、玉清公主於內庭。累授翰林待詔，銀青光 祿大夫、檢校尚書左僕射，兼御史大夫、上柱國。」
阮惟德
按《益州名畫錄》：「阮惟德與父知誨同時入內供奉。所 畫《貴公子夜宴圖》《宮中賞春圖》《宮中戲鞦韆圖》《宮中 七夕乞巧圖》《宮中熨鐵圖》《宮中按舞圖》《宮中按樂圖》， 皆畫當時宮苑亭臺花木之巧，皇妃帝后富貴之事。 授翰林待詔，試太常寺齋郎，賜緋。廣政初，荊湖商賈 入蜀，競請惟德所畫川樣美人卷軸，將歸本道，以為」 奇物。
杜敬安
按《益州名畫錄》：「杜敬安子瓌、子美繼父蹤，妙於佛像。 大聖慈寺普賢閣下北方天王、三學院羅漢閣下無 量壽尊，並敬安筆。蜀城寺院，敬安父子，圖畫佛像羅 漢甚眾。蜀偏霸時，江吳商賈入蜀，多請其畫歸孟氏。 明德年，授翰林待詔，賜紫金魚袋。」
高從遇
按《圖畫見聞志》：「高從遇，道興之子。襲成父藝，事孟蜀 為翰林待詔。曾於蜀宮大安樓下畫天王，隊仗，甚奇。」
杜措〈一作杜楷〉
按《益州名畫錄》：「杜措，蜀人，幼慕李昇山水，長亦勤學， 廿年中晝夕不捨。今大聖慈寺六祖院旁《地藏菩薩 竹石山水》一堵，并院內羅漢閣上小壁翠微寺禪和 尚真、三學院經堂壁《太子捨身餧餓虎》一堵、《善惠仙 人布髮掩泥》一堵，並措之筆
