不足學。」惟以雲山為墨戲，雖偏鋒語，亦不可無。 古人有活落處，殘剩處、嫩率處。
郭河陽云：「遠山無皴，遠水無波，遠人無目。」予亦云：「遠 山有平無曲，遠水有去無來，遠人宜孤不宜侶。」 一幅中有不緊不要處，特有深致。
胸中有完局，筆下不相應，舉意不必然，落楮無非是。 機之離合，神之去來，既不在我，亦不在他。臨紙操筆 時，如曹瞞欲戰若罔，欲戰頭頭處勝矣。
先察君臣呼應之位，或「山為君而樹輔」，或「樹為君而 山佐」，然後奏管傅墨。若用朽炭，躊躇更易，神餒氣索， 愈想愈劣。
刷色
右丞云：「水墨為上。」誠然。然操筆時不可作水墨刷色 想。直至了局，墨韻既足，則刷色不妨。
點苔
山石點苔，水泉索線，常法也。叔明之「渴苔」，仲圭之「攢 苔」，是二氏之一種。今之學二氏，以苔取肖，鈍漢也。古 多有不用苔者，恐覆山脈之巧，障皴法之妙。今人畫 不成觀，必須樷點，不免「媸女添癡」之誚。
命題
郭熙云：「作畫先命題為上品，無題便不成畫。」此語近 於膠柱。譬古人作詩，或有詩無題即命題，不可以無 題題之。若題在詩先，其響不之天而之人乎？徐聲遠 云：「宴坐絕詩，詩將自至，麾之不去，得句成篇。題與無 題，於詩何有？」良工繪事，有布置而實無布置，無布置 而實有布置，象之所有不必意，意之所有不必象，理 不離於異見，事不闕乎慧用。此中一著些子，便判人 天，何暇命題。或者脫局賞心，攄詞拈語，固無不可。 自題非工，不若用古。用古非解，不若無題。題與畫互 為注腳，此中小失，奚啻千里。
古來豪傑不得志於時，則漁耶？樵耶？隱而不出。然嘗 托意於柔管，有韻語，無聲詩，借以送日。故伸毫搆景， 無非拈出自家面目。今人畫漁樵耕牧題，不達此意， 作個穢夫傖父，傴僂於釣絲，戚施於樵斧，略無坦逌 自得之致，令識者絕倒。
落款
元以前多不用款，款或隱之石隙，恐書不精，有傷畫 局。後來書繪並工，附麗成觀。
《迂瓚》字法遒逸，或詩尾用跋，或跋後系詩，隨意成致， 宜宗。
衡山翁行款清整，石田晚年題寫灑落，每侵畫位，翻 多奇趣。白陽輩效之，一幅中有天然候款處，失之則 傷局。
臨摹
臨摹古人，不在對摹，而在神會。目意所結，一塵不入， 似而不似，不似而似，不容思議。
董源以江南真山水為稿本，黃公望隱虞山，即寫虞 山，皴色俱肖，且日囊筆研，遇雲姿樹態，臨勒不捨。郭 河陽至取真雲驚湧作山勢，尤稱巧絕。應知古人稿 本在大塊內，吾心中慧眼人自能覰著，又不可撥寘 程派，作漭蕩生涯也。
稱性
《了事漢》意到筆隨，漬墨掃紙，便是「拈花擊竹。」
顧漢中題倪迂畫云：「初以董源為宗。」後迂自題《師子 林圖》云：「此畫得荊、關遺意，非王蒙輩所能夢見，俱不 免有前人在。」晚年隨意抹掃，如獅子獨行，脫落儕侶。 一日燈下作竹樹，傲然自得。曉起展視，全不似竹。迂 笑曰：「全不似處，不容易到耳。」
有一畫史，日間作畫，夢即入畫，曉復寫夢，境每入神， 遂有「蠅落屏端，水鳴床上，魚堪躍水，龍能破垣。」稱性 之作，直操元化。蓋緣山河大地，器類群生，皆自性現。 其間卷舒取捨，如太虛片雲，寒潭鴈跡而已。
遇鑒
專摹一家，不可與論畫；專好一家，不可與論鑒畫。 昔人云：「看畫以林泉之心臨之則高，以驕侈之目臨 之則卑。」問鼎不可與賞心者同年語也。予故云：「畫逢 青眼神偏旺，論到黃金氣不靈。」
今見畫之簡潔高逸曰：「士夫畫也」，以為無實詣也。實 詣指行家法耳。不知王維、李成、范寬、米氏父子、蘇子 瞻、晁無咎、李伯時輩，皆士夫也。無實詣乎？行家乎？ 世人遇世人畫則賞，解人遇解人畫則賞，習相近也。 日計不足，歲計有餘，無其人故無其畫。
