其人」物之在《三遠》也。高遠者明瞭，深遠者細碎，平遠 者沖澹。明瞭者不短，細碎者不長，沖澹者不大，此《三 遠》也。
「山有三大，山大於木，木大於人。山不數十重，如木之 太，則山不大；木不數十百，如人之大，則木不大。」木之 所以比夫人者，先自其葉；而人之所以比夫木者，先 自其頭。木葉若干，可以敵人之頭。人之頭自若干葉 而成之，則人之大小。木之大小，山之大小，自此而皆 中程度。此「三大」也。
山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠， 盡出之則不遠，掩映斷其派則遠矣。蓋山盡出，不唯 無秀拔之高，兼何異畫碓觜？「水盡出」，不唯無盤折之 遠，兼何異畫蚯蚓。
正面溪山林木，盤折委曲，鋪設其景，而來不厭其詳， 所以足人目之近尋也。「傍邊」平遠嶠嶺，重疊鈞連縹 緲，而去不厭其遠，所以極人目之曠望也。「遠山無皴， 遠水無波，遠人無目」，非無也，如無耳。
畫意
世人止知吾落筆作畫，卻不知畫非易事。《莊子》說畫 史解衣盤礡」，此真得畫家之法。人須養得胸中寬快， 意思悅適，如所謂易直、子諒，油然之心生，則人之笑 啼情狀，物之尖斜偃側，自然布列於心中，不覺見之 於筆下。晉人顧愷之必搆層樓以為畫所，此真古之 達士。不然，則志意已抑鬱沉滯，局在一曲，如何得寫 貌物情，攄發人思哉！假如工人斲琴，得《嶧陽孤桐》，巧 手妙意，洞然於中，則樸材在地，枝葉未披，而雷氏成 琴」，曉然已在於目。其意煩體悖，拙魯悶嘿之人，見銛 鑿利刀，不知下手之處，焉得焦尾五聲，揚音於清風 流水哉？更如前人言「詩是無形畫，畫是有形詩」，哲人 多談，此言吾人所師。余因暇日閱《晉唐古今詩什，其 中佳句，有道盡人腹中之事，有裝出人目前之景。然 不因靜居燕坐，明窗淨几，一炷爐香，萬慮消沉，則佳 句好意亦看不出，幽情美趣亦想不成，即畫之主意， 亦豈易及乎？境界已熟，心手已應，方始縱橫中度，左 右逢原，世人將就，率意觸情，草草便得。思因記先子 嘗所誦道，「古人清篇秀句，有發於佳思而可畫者，并 思亦嘗旁搜廣引，先子謂為可用者，咸錄之於下： 「女几山頭春雪消，路傍仙杏發柔條。心期欲去知何 日，惆悵回車下野橋。〈羊士諤望女几山〉獨訪山家歇還涉，茅 屋斜連隔松葉。主人聞語未開門，繞籬野菜飛黃蝶。 〈長孫左輔尋山家〉南遊兄弟幾時還？知在三湘五嶺間。獨立 衡門秋水澗，寒鴉飛去日沉山。〈竇鞏〉釣罷孤舟繫葦梢， 酒開新甕鮓開包。自從江浙為漁父，二十餘年手不 扠。〈無名氏〉舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。〈老杜〉渡水 蹇驢雙耳直，避風羸僕一肩高。〈盧雪詩〉行到水窮處，坐 看雲起時。〈王摩詰〉六月杖藜來石路，午陰多處聽潺湲。 〈王介甫〉數聲離岸櫓，幾點別州山。〈魏野〉遠水兼天淨，孤城 隱霧深。〈老杜〉犬眠花影地，牛牧雨聲陂。〈李後村〉密竹滴殘 雨，高峰留夕陽。〈夏侯叔簡〉天遙來鴈小，江闊去帆孤。〈姚合〉雪 意未成雲著地，秋聲不斷鴈連天。〈錢惟演〉春潮帶雨晚 來急，野渡無人舟自橫。〈韋應物〉相看臨遠水，獨自坐孤 舟。〈鄭谷〉
畫訣
凡經營下筆，必合天地。何謂天地？謂如一尺半幅之 上，上留天之位，下留地之位，中間方立意定景。見世 之初學，遽把筆下去，率爾立意，觸情塗抹，滿幅看之， 填塞人目，已令人意不快，那得取賞於瀟灑，見情於 高大哉！
山水先理會大山，名為主峰。主峰已定，方作以次，近 者、遠者、小者、大者，以其一境主之於此，故曰「主峰」，如 君臣上下也。
林石先理會一大松，名為「宗老。」宗老已定，方作，以次 雜窠小卉，女蘿碎石，以其一山表之於此，故曰「宗老」， 如君子小人也。
「山有《戴土》，山有戴石。」土山戴石，林木瘦聳。石山戴土， 林木肥茂。木有在山，木有在水。在山者，土厚之處，有 千尺之松；在水者，土薄之處，有數尺之糵。水有流水， 石有盤石，水有瀑布，石有怪石。瀑布練飛於林表，怪 石虎蹲於路隅。
「雨有欲雨，雪有欲雪。」雨有大雨，雪有大雪，雨有雨霽， 雪有雪霽。風有急風，雲有歸雲，風有大風，雲有輕雲。 大風有吹沙走石之勢，輕雲有薄羅引素之容。 店舍依溪不依水衝，依溪以近水，不依水衝以為害。 或有依水衝者，水雖衝之，必無水害處也。村落依陸 不依山，依陸以便耕，不依山以為耕遠。或有依山者， 山之間必有可耕處也。
《大松》大石，必畫於大岸大坡之上，不可作於淺灘平 渚之邊。
一種使筆不可反為筆使，一種用墨不可反為墨用。 筆與墨，人之淺近事。二物且不知所以操縱，又焉得 成絕妙也哉？此亦非難，近取諸書法，正與此類也。故
