說者謂王右軍喜鵝，意在取其轉項，如人之執筆轉 腕以結字，此正與論畫用筆同。故世之人多謂善書 者往往善畫，蓋由其轉腕用筆之不滯也。或曰：墨之 「用何如？」答曰：「用焦墨，用宿墨，用退墨，用埃墨，不一而 足，不一而得。」
「硯，用石、用瓦、用盆、用甕，片墨、用精墨而已，不必用東 川與西山。筆，用尖者、圓者、粗者、細者、如針者、如刷者。 運墨有時而用淡墨，有時而用濃墨，有時而用焦墨， 有時而用宿墨，有時而用退墨，有時而用廚中埃墨， 有時而取青黛雜墨水而用之。用淡墨六七加而成 深，即墨色滋潤而不枯燥。用濃墨、焦墨，欲特然取其」 限界，非濃與焦，則松稜石角不瞭然，故爾瞭然然後 用清墨水重疊過之，即墨色分明，常如霧露中出也。 淡墨重疊旋旋而取之謂之「『幹」；淡以銳筆橫臥惹惹 而取之謂之「『皴』；擦以水墨再三而淋之謂之『渲』」；以水 墨滾同而澤之謂之「刷』；以筆頭直往而指之謂之『捽』； 以筆頭特下而指之謂之『擢』」；以筆頭而注之謂之「點。」 點施於人物，亦施於木葉，以筆引而去之謂之「畫」，畫 施於樓屋，亦施於松針。雪色用淡濃墨作濃淡，但墨 之色不一，而染就煙色，就縑素本色，縈拂以淡水而 痕之，不可見筆墨跡。「風色」用黃土或埃墨而得之。「土 色」用淡墨埃墨而得之。「石色」用青黛和墨而淺深取 之。「瀑布」用縑素本色，但焦墨作其旁以得之。
水色春綠夏碧，秋青冬黑，天色春晃夏蒼，秋淨冬黯， 畫之處所，須冬燠夏涼，宏堂邃宇，畫之志思，須百慮 不干，神盤意豁。老杜詩所謂「五日畫一水，十日畫一 石，能事不受相促逼，王宰始肯留真跡。」斯言得之矣。
畫題
《世說》所載戴安道一事，安道就陳留范宣學，宣之讀 書抄書，安道皆學。至於安道學畫，宣乃以為無用而 不喜。安道於是取《南都賦》為宣畫。其所賦內，前代衣 冠、宮室、人物、鳥獸、草木、山川，莫不畢具，而一一有所 証據，有所徵考。宣躍然從之，曰：「畫之有益。」如是然後 重畫。然則自帝王名公巨儒相襲，而畫者皆有所為 述作也。如今成都周公禮殿，有西晉益州刺史張牧 畫三皇五帝。三代至漢以來，君臣賢聖人物，燦然滿 殿，令人識萬世禮樂。故王右軍恨不克見，而今為士 大夫之室。則世之俗工下吏，務眩細巧，又豈知古人 於畫事別有意旨哉！
一種畫，春夏秋冬各有始終曉暮之類，品意物色，便 當分解，況其間各有趣哉！其他不消拘四時，而經史 諸子中故事又各須臨時所宜者為可，謂如「春有早 春雲景，早春雨景」，「殘雪早春」，「雪霽早春」，「雨霽早春」，「煙 雨早春」，「寒雲欲雨」「春」，「早春晚景」，「曉日春山」，「春雲欲雨」， 「早春煙靄」，「春雲出谷」，「滿溪春溜」，「春雨春風作斜風細 雨」，「春山明麗」，「春雲如白鶴」，皆春題也。
夏有夏山晴霽，夏山雨霽，夏山風雨，夏山早行，夏山 林館，夏雨山行，夏山林木怪石，夏山松石平遠，夏山 雨過，「濃雲欲雨，驟風急雨」，又曰「飄風急雨」，夏山「雨罷 雲歸，夏雨溪谷濺瀑，夏山煙曉，夏山煙晚，夏日山居， 夏雲多奇峰」，皆夏題也。
秋有「初秋《雨過》」，《平遠秋霽》，亦曰《秋山雨霽》，《秋風雨霽》， 《秋雲下隴》，《秋煙出谷》，《秋風欲雨》，又曰《西風欲雨》，《秋風 細雨》，亦曰《西風驟雨》，《秋晚煙嵐》，《秋山晚意》，《秋山晚照》， 《秋晚平遠》，《遠水澄清》，《疏林秋晚》《秋景》，《林石秋景》，「松石 平遠」《秋景》，皆秋題也。
冬有寒雲欲雪，冬陰密雪，冬陰霰雪，翔風飄雪，山澗 小雪，四溪遠雪，雪後山家，雪中漁舍，艤舟沽酒，「踏雪 遠沽，雪溪平遠」，又曰：《風雪平遠》，「絕澗松雪」，「《松軒醉雪》， 《水榭吟風》」，皆冬題也。
曉有春曉，「秋曉」，「雨曉」，「雪曉」，「煙嵐」曉色，「秋煙」曉色，《春靄》 曉色，皆曉題也。
晚有《春山晚照》《雨過晚照》《雪殘晚照》《疏林晚照》《平川 返照》《遠水晚照》《暮山煙靄》《僧歸溪寺》《客到晚扉》，皆晚 題也。
《松》有雙松、三松、五松、六松，怪木、古木，老木，垂岸怪木、 垂崖古木、《喬松》。至一望松，皆祝壽，用青松、長松。
思嘗見先子作《連山一望松》，帶一望不斷之意，於一幅上為之。一老人以手撫面前大松，作極目引望之意，其老人若為壽星所獻之人云。
石有怪石、坡石。松石兼雲松者也，林石兼之林木，秋 江「怪石。」怪石之在秋江也，江上蓼花蒹葭之致，可以 映帶遠近作一二也。
《雲有》：「雲橫谷口，雲出岩間，白雲出岫，輕雲下嶺。」 煙有：煙橫谷口，煙出亂山，暮靄平林，輕煙引素。春山 煙嵐，秋山煙靄。
《水有四溪》，「濺撲松石，濺撲雲嶺飛泉，雨中瀑布，雪中 瀑布，煙溪瀑布，遠水鳴榔，雲溪釣艇。」
雜有「水村漁舍，憑高觀耨，平沙落鴈，溪橋酒家，橋梁 樵子」，皆雜題也。
