弟兄，謂高低相亞，亦有子孫，謂新枝相續為幼松者。 其梢凌空而聳出，其針交結而蔭重也。且柏者，若侯 伯也。訣曰：『柏下叢生，要老逸而舒暢，皮宜轉紐，捧節 有紋，多枝少葉，節眼嵌空，勢若蛟龍，身去復回，蕩迭 縱橫，乃古柏之狀也。幼柏』」者，葉密枝迸，梢聳拔也。檜 者，松身柏皮，會於松柏，故名曰「檜。」其枝橫肆而盤屈， 其葉散而不定，古檜之體也。餘種群木，難以具述，惟 楸梧、槐、柳，形儀各異。大概有葉之木，貴要豐茂而蔭 鬱。至於寒林者，務森聳重深，分布而不雜，宜作枯梢 老槎。背後當用淺墨畫以相類之木伴和為之，故得 幽韻之氣清也。林罅不用明白，尢宜煙嵐映帶，誠為 咸熙，深得乎妙用者哉！梁元帝云：「木有四時，春英、夏 蔭、秋毛、冬骨。春英者，謂葉細而花繁也。夏蔭者，謂葉 密而茂盛也。秋毛者，謂葉疏而飄零也；冬骨者，謂枝 枯而葉槁」也。其有林巒者，山巖石上有密木也。有林 麓者，山腳下林木也。林迥者，遠林煙暝也。大要不可 狂斜倒起，隱淡直立，辨其形質，可一一分明。又云：「質 者形質備也。雜木取其大綱，用墨點成淺淡相等。」林 木者，山之衣也，如人無衣裝，使山無儀盛之貌，故貴 密林茂木，有華盛之表也。木少者謂之露骨，如人少 衣也。若作一窠一石，務要減矣。
論石
夫畫石者，貴要磊落雄壯，蒼硬頑澀，礬頭菱面，層疊 厚薄，覆壓重深，落墨堅實，凹深凸淺，皴拂陰陽，點均 高下，乃為破墨之功也。且言「盤石」者，平大石也。然石 之狀不一，或層疊而秀潤，或崔嵬而顛嶮，有崖巖嵯 峨者，有怪石崩坍者，或直插入水而深不可測者，或 根石浸水而腳石相輔者，崒屼嶙𡼏，千怪萬狀，縱橫 放逸，其體無定，而入皴文多端也。有披麻皴者，有點 錯皴者，或斫垛皴者，或橫皴者，或勻而連水皴紋者， 一畫一點，各有古今家數，體法存焉。昔人云：「石無十 步真，山有十里遠。」況石為山之體，貴氣韻而不貴枯 燥也。畫之者不可失此論也。
論雲霞煙靄嵐光風雨雪霧
夫通山川之氣，以雲為總也。雲出於深谷，納於嵎夷， 弇日弇空，渺渺無拘。昇之晴霽，則顯其四時之氣；散 之陰晦，則逐其四時之象。故春雲如白鶴，其體閑逸， 和而舒暢也。夏雲如奇峰，其勢陰鬱濃淡，靉靆而無 定也。秋雲如輕浪飄零，或若兜羅之狀，廓靜而清明。 冬雲澄墨慘翳，示其元溟之色，昏寒而深重。此晴雲 「四時之象。春陰則雲氣淡蕩，夏陰則雲氣突黑，秋陰 則雲氣輕浮，冬陰則雲氣慘淡，此陰雲四時之氣也。」 然雲之體聚散不一，輕而為煙，重而為霧，浮而為靄， 聚而為氣，其有山嵐之氣。煙之輕者，雲捲而霞舒，雲 者乃氣之所聚也。凡畫者分氣候，別雲煙為先。山水 中所用者，霞不重以丹青，雲不施以彩繪，恐失其嵐 光野色自然之氣也。且雲有游雲，有出谷雲，有寒雲， 有暮雲。雲之次為霧，有曉霧，有遠霧，有寒霧。霧之次 為煙，有晨煙，有暮煙，有輕煙。煙之次為靄，有江靄，有 暮藹，有遠靄。雲霧煙靄之外言其霞者，東曙曰明霞， 西照曰暮霞，乃早晚一時之氣暉也，不可多用。凡雲 霞煙霧靄之氣為嵐光山色，遙岑遠樹之彩也。善繪 於此，則得四時之真氣，造化之妙理，故不可逆其嵐 光，當順其物理也。風雖無跡，而草木衣帶之形，雲頭 雨腳之勢，無少逆也。如逆之，則失其大要矣。繼而以 雨雪之際，時雖不同，然雨有急雨，有驟雨，有夜雨，有 欲雨，有雨霽雪者，有風雪，有江雪，有夜雪，有春雪，有 暮雪，有欲雪，有雪霽。凡雨雪意，皆本乎雪色之輕重， 類於風勢之緩急，想其時候，方可落筆。大概以雲別 其雨雪之意，則宜暗而不宜顯也。又如《爾雅》云：「天氣 下而地不應曰雪」，言暗物而輕也；「地氣登而天不應 曰霧」，言暝物而重也；「風而雨之為霾」，言無分遠近也； 「陰風重而為曀」，言無分於山林也。此皆不時之氣也。 霏雪之流，至於魚龍草莽之象，呂氏之言甚明。鸞翔 鳳翥之形，陸機之論深得。然窮天理之奧埽，風雪之 候，曷可不深究焉？
論人物橋彴關城寺觀山居舟船四時之景
「凡畫人物，不可麤俗，貴純雅而幽閑。其隱居傲逸之 士，當與村居、耕叟、漁父輩體貌不同。」竊觀古之山水 中人物，殊為閑雅，無有麤惡者。近之所作，往往麤俗， 殊乏古人之態。言橋彴者，通船曰彴。彴者，以橫木渡 於溪澗之上，但人跡可通也。關者，在乎山峽之間，只 一路可通，傍無小谿，方可用關也。城者，雉堞相映，樓 屋相望，須當映帶於山崦林木之間，不可一一出露， 恐類於《圖經》「山水所用，惟古堞可也。畫僧寺道觀者， 宜橫抱幽谷深巖峭壁之處，唯酒斾旅店方可當途 村落之間，以至山居隱遯之士，放逸之徒也。務要幽 僻。有廣土處，可畫柴扉房屋、平林牛馬耕耘之類，有 廣水處，可畫漁市漁濼，及捕魚採菱」曬網之類也。言 舟船者，大曰舟，小曰船。漁人乘者為艇，隱逸所乘曰 「船。」或插以網罩，或旋以絲綸者，漁艇也。或為木屋，或
