之狀。」十曰樓閣錯雜界劃。雖末科，然重樓疊閣，方寸 之間，向背分明，角連拱接，而不雜亂，合乎規矩繩墨， 此為最難。不論江邨山塢間作屋宇者，可隨處立向， 雖不用尺，其制一以界劃之法為之。十一曰滃淡失 宜。不論水墨設色金碧，即以墨瀋滃淡，須要淺深得 宜。如晴景當空明，雨景夜景當昏蒙，雪景當稍明，不 可與雨霧煙嵐相似。青山白雲，止當于夏秋景為之。 十二曰點染無法，謂設色與金碧也。設有輕重，輕者 山用螺青，樹石用合綠，染為人物，不用粉襯；重者山 用石，青綠并綴樹石為人物，用粉襯。金碧則下筆之 時，其石便帶皴法當留白面，卻以螺青合綠染之，後 再加以石青綠逐摺染之，然後間有用石青綠皴者。 樹葉多夾筆，則以合綠染，再以石青綠綴金泥，則當 于石腳沙嘴，霞彩用之。此一家只宜朝暮及晴景，乃 照耀陸離而明艷也。人物樓閣，雖用粉襯，亦須清淡， 除紅葉外，不可妄用朱金丹青之屬，方是家數。如唐 李將軍父子，宋董源、王晉卿、趙大年諸家可法。日本 國畫，常犯此病，前人已曾議之，不可不謹。
畫繼
雜說論遠
畫者，文之極也。故古今之人，頗多著意。張彥遠所次 歷代畫人，冠裳大半。唐則少陵題詠，曲盡形容；昌黎 作記，不遺毫髮；本朝文忠歐公、三蘇父子、兩晁兄弟、 山谷、後山、宛丘、淮海、月巖，以至漫仕、龍眠，或評品精 高，或揮染超拔。然則畫者，豈獨藝之云乎？難者以為 自古文人，何止數公？有不能，且不好者，將應之曰：「其 為人也多文，雖有不曉畫者寡矣；其為人也無文，雖 有曉畫者寡矣。」
畫之為用大矣，盈天地之間者萬物，悉皆含毫運思， 曲盡其態，而所以能曲盡者，止一法耳。一者何也？曰： 傳神而已矣。世徒知人之有神，而不知物之有神，此 若虛深鄙眾工，謂「雖曰畫而非畫者，蓋止能傳其形， 不能傳其神也。」故畫法以氣韻生動為第一，而若虛 獨歸于軒冕巖穴，有以哉！
予嘗取唐宋《兩朝名臣文集》，凡圖畫紀詠，考究無遺， 故于群公略能察其鑒別。獨山谷最為精嚴。元章心 眼高妙，而立論有過中處。少陵、東坡兩翁，雖注意不 專，而天機本高，一語之確，有不期合而自合者。杜云： 「妙絕動宮牆，則壁傳人物」，須動字始能了。請公放筆 為直幹，則千丈之姿，于用筆之際，非放字亦不能辦。 至東坡又曲盡其理，如「始知真放本細微，不比狂華 生客慧。當其下筆風雨快，筆所未到氣已吞」，非前身 顧、陸，安能道此等語耶？
予作此錄，獨推高、雅二門，餘則不苦立褒貶。蓋見者 方可不語，聞者豈可輕議？嘗考郭若虛《論成都應天 孫位景朴天王》曰：「二藝爭鋒，一時壯觀，傾城士庶，看 之闐噎。」予嘗按圖熟觀其下，則知朴務變怪以傚位， 正如杜默之詩學盧個、馬異也。若虛未嘗入蜀，徒因 所聞，妄意比方，豈為歐陽？�之誤耶？然有可恕者。《尚 注》辛顯之論，謂「朴不及位遠甚」，蓋亦以《傳》為疑也。此 予所以少立褒貶。
鳥獸草木之賦狀也。其在五方，自各不同。而觀畫者 獨以其方所見，論難形似之不同，以為或小或大，或 長或短，或豐或瘠，互相譏笑，以為口實，非善觀者也。 蜀雖僻遠，而畫手獨多于四方。李方叔載《德隅齋畫》， 而蜀筆居半。德麟，貴公子也，蓄畫至數十函，皆留京 師，所載止襄陽隨軒絕品，多已如此，蜀學其盛矣哉！ 大抵收藏古畫，往往不對，或斷縑片紙，皆可珍惜。而 又高人達士恥于對者，十中八九，而俗眼遂以「不成 器」目之。夫豈知古畫至今多至五百年，少至二三百 年，那得復有完物？斷金碎玉，俱可寶也。
宋李澄叟畫說
論畫
夫畫花竹翎毛者，正當浸潤籠養。飛放之徒，叫蟲也。 問養叫蟲者，鬥蟲也。問養鬥蟲者，或棚頭之人求之 鷙禽，須問養鷙禽者求之，正當各從其類。又解繫自 有體法，豈可一豪之差也。畫牛虎犬馬，一切飛走，要 皆從類而得之者，真矣，不然則勞而無功，遠之又遠 矣。韓幹《畫馬》云：「廐中萬馬皆吾師。」之說明矣。畫花竹 者，須「訪問于老圃，朝暮觀之，然後見其含苞養秀，榮 枯凋落之態無闕矣。畫山水者，須要遍歷廣觀，然後 方知著筆去處。」何以知之？澄叟自幼而觀湘中山水， 長遊三峽、夔門，或水或陸，盡得其態，久久然後自覺 有力。水墨學者，不可不知也。北人山水，布置拙濁，法 度莽樸，以其原野曠蕩，景之委曲而「然也。山水上人 物，不拘巨細，人物犬馬屋木橋梁，只是點捽而成，彷 彿便休。後生不知法度，描染細巧，以媚俗眼，此是人 物景致，便成補衲，非山水也。自江陵登三峽，夔門長 流三千餘里，重灘逆瀨，匯伏狂瀾，旋渦回流，雄波急 浪，備在其間。登山則自夷陵之西，懸崖峭壁，陡岸高 峰，峻嶺深巖，幽泉秀」谷，虎穴龍潭，臨危列險，驟雨狂
