按《晉書王獻之傳》：「獻之字子敬，羲之子。工草隸，善丹
青。桓溫嘗使書扇，筆誤落，因畫作烏駮㹀牛，甚妙。」 按《益州名畫錄》：「大令《渥洼馬圖》一卷，白麻紙，風神超 越。」
按米芾《畫史》：「王獻之畫符及神一卷，咒小字五斗米 道也。」
謝安
按《晉書謝安傳》：「安字安石，尚從弟也，封建昌郡公，贈 太傅。」
按：《紫桃軒》又綴「王獻之、謝安石皆善畫，不以畫行，然 勝於畫行者，或什伯倍蓰也。」
王濛
按《歷代名畫記》：「王濛，字仲祖，晉陽人。放誕不羈，書比 庾翼，丹青甚妙。」
按《中興書》：濛常往驢肆家畫轜車，自云：「我嗜酒好肉 善畫，但人有飲食美酒精絹，我何不往也？」
康昕
按《歷代名畫記》：「康昕，字君明，畫又為妙絕。孫暢之云 勝楊惠。有《五獸圖》傳於代。」
顧愷之
按《晉書顧愷之傳》：「愷之字長康，晉陵無錫人也。博學 有才氣，尤善丹青，圖寫特妙。謝安深重之，以為有蒼 生以來未之有也。愷之每畫人成，或數年不點目精。 人問其故，答曰：『四體妍媸，本無闕少，於妙處傳神寫 照，正在阿堵中。嘗悅一鄰女，迺圖形於壁，以棘針釘 其心，女遂患心痛，去針而愈。愷之每重嵇康四言詩』」， 因為之圖。恆云：「手揮《五絃》易，目送飛鴻難。」每寫起人 形，妙絕於時。嘗圖裴楷像，頰上加三毛，觀者覺神明 殊勝。又為謝鯤像，在石巖裏，云：「此子宜置丘壑中。」欲 圖殷仲堪，有目病，固辭。愷之曰：「明府正為眼爾。若明 點瞳子，飛白拂上，使如輕雲之蔽月，豈不美乎！」愷之 嘗以一廚畫糊題其前，寄桓元。元發廚後，竊取畫而 緘閉如舊以還之。紿云未開，愷之直云：「妙畫通靈，變 化而去。」亦猶人之登仙，了無怪色。故俗傳愷之有三 絕：才絕，畫絕，癡絕。義熙初，為散騎常侍。
按《歷代名畫記》：「興寧中，瓦官寺初置，僧眾設會，請朝 賢鳴剎注疏，其時士大夫莫有過十萬者。既至長康 直打剎注百萬。長康素貧，眾以為大言。後寺眾請勾 疏，長康曰：『宜備一壁』。遂閉戶往來，一月餘日。所畫維 摩詰一軀，工畢，將欲點眸子，乃謂寺僧曰：『第一日觀 者請施十萬，第二日可五萬，第三日可任例責施』。」及 開戶光照一寺，施者填咽。俄而得百萬錢。〈又〉愷之嘗 畫中興帝相列像，妙極一時。著《魏晉名臣畫贊》，評量 甚多。又有《論畫》一篇，皆摸寫要法。有《異獸古人圖》《桓 溫像》《桓元像》《蘇門先生像》《中朝名士圖》《謝安像》《阿谷 處女》《扇畫》《招隱鵝鵠圖》《筍圖》《王安期像》《列女仙》《三獅 子》《晉帝相列像》《阮脩像》《阮咸像》《十一頭獅子》《司馬宣 王像》《劉牢之像》《虎豹雜鷙鳥圖》《廬山會圖》《水府圖》《司 馬宣王并魏二太子像》，《鳧鴈水鳥圖》《列仙畫》《木鴈圖》 《三天女圖》《行三龍圖》《絹六幅圖》《山水古賢榮啟期夫 子沅湘》并《水鳥屏風》《桂陽王美人圖》《蕩舟圖》《七賢陳 思王詩》，並傳於後代。〈又〉愷之師於衛、協。
按《畫斷》：「顧公運思精微，襟靈莫測，雖寄跡翰墨，其神 氣飄然在煙霄之上，不可以圖畫間求象人之美。張 得其肉，陸得其骨，顧得其神。神妙無方，以顧為最。」
史道碩
按《述畫記》：「史道碩兄弟四人並善畫。道碩工人馬及 鵝。」
按《歷代名畫記》：「道碩《古賢圖》《金谷圖》、鵝圖、牛圖、《七賢 圖》《七命圖》《蜀都賦圖》《三馬圖》《八駿圖》《服乘箴圖》《酒德 頌圖》《琴賦圖》《嵇中散詩圖》《田家十月圖》、馬圖、《王駿戈 船圖》《梵僧圖》《燕人送荊軻圖》，並傳於代。」
按《貞觀公私畫史》：「江陵龍寬寺、剡中《本紀》，寺皆有史 道碩畫。」
夏侯瞻
按《古畫品錄》：「夏侯瞻氣韻不足，精密有餘，擅名當代， 事非虛美。」
按《歷代名畫記》：「夏侯瞻有《郢匠圖》《高士圖》《倕山圖》《楚 人祠鬼神圖》，傳於代。」
范宣
按《晉書范宣傳》：「范宣，字宣子，陳留人也。少尚隱遁，博 綜群書，徵並不就。譙國戴逵等皆聞風宗仰，自遠而 至。」
按《世說新語》：「戴安道從就范宣學，視范所為。范讀書 亦讀書，范抄書亦抄書。唯獨好畫，范以為無用，不宜 勞思於此。戴乃畫《南都賦圖》，范看畢咨嗟甚，以為有 益，始重畫。」
按《歷代名畫記》：「戴逵師於范宣，荀衛之後，范宣第一。」
戴逵
按《晉書戴逵傳》：「逵字安道，譙國人也。能鼓琴，工書畫， 其餘巧藝，靡不畢綜
