按《歷代名畫記》：「董伯仁，汝南人也。多才藝，鄉里號為 智海。官至光祿大夫、殿中將軍。初，董與展同召入隋， 一自河北，一自江南。初則見輕，後乃頗采其意。伯仁 有《周明帝畋游圖》《雜畫臺閣樣》《彌勒變》《弘農田家圖》 《隋文帝上廐名馬圖》，傳於代。」〈又〉上都崇聖寺西殿內， 董伯仁畫。《海覺寺》小殿前面，《董畫像》。
按《畫拾遺》：「董伯仁樓臺人物，曠絕今古，雜畫巧贍高 祖孫田，乃變化萬殊，何止屏風一種。」
按畫後品，董與展皆天生縱任，亡所祖述。動筆形似， 畫外有情。但地處平原，闕江山之助；跡參戎馬，少簪 裾之儀。此是所未習，非其所不至。若較其優劣，則董 有展之車馬，展無董之臺閣。汝南今多畫跡，是其絕 思。
按《貞觀公私畫史》：「汝州白雀寺、江陵終聖寺、洛陽光 嚴寺，皆有董伯仁畫。」
鄭法士
按《歷代名畫記》：「鄭法士在周為大都督、左員外侍郎、 建中將軍，封長社縣子。入隋授中散大夫。有《禽盧明 月像》《阿育王像》《陳元英像》、貴戚屏風、洛中人物車馬、 《隋文帝入佛堂像》、北齊《畋遊像》《楊素賀若弼像》、并《遊 春苑圖》，並傳於代。」
按畫後品，法土伏道張門，謂之「高足。」氣韻標舉，風格 遒勁。江左自僧繇以降，鄭君是稱獨步。
按《宣和畫譜》：「鄭法士善畫，師張僧繇，當時已稱高弟， 其後得名益著。尢長於人物，至冠纓佩帶，無不有法。 而儀矩風度，取象其人，雖流水浮雲，率無定態，筆端 之妙，亦能形容。」〈又〉上都海覺寺雙林塔後面，鄭畫尢 妙。西南院門北壁畫神，或云「鄭法士。」永泰寺東精舍 鄭法士書《滅度變相》。開業寺、清禪寺、延興寺《裴錄》，皆 有鄭法士畫。
鄭法輪
按《畫後品》：鄭法輪，法士弟。屬意溫雅，用筆調潤，精密 有餘，高奇未足。與馬之際難與比肩，比其兄為劣。 按《歷代名畫記》：「上都龍興寺佛，鄭法輪畫。紀國寺西 禪院小堂，鄭法輪畫，甚碎。大雲寺東壁、北壁，鄭法輪 畫。」
鄭德文
按《畫後品》：「鄭德文」，法士子，筆跡纖懦，英靈銷歇，與法 輪、劉烏同。
按《歷代名畫記》：「法士弟法輪，子德文，並師於法士，不 及法士也。」〈又〉上都崇聖寺殿西北，鄭德文畫。
按《貞觀公私畫史》：「長安東禪寺有鄭德文畫。」
陳善見
按《後畫錄》：「陳善見準的鄭公，觸途成擅，遒媚溫潤，斯 人所長。」
按《貞觀公私畫史》，「二閻、袁、陸、張之外，陳善見、王知慎 之流，萬得其一，固未及於風格，尚汲汲於形似。」〈又〉上 都禪定寺，一作「清禪寺。」有陳善見畫。
劉烏
按畫後品，劉烏學於鄭，不少風格，但未遒耳。
按《貞觀公私畫史》：「長安興善寺有劉烏畫。」
孫尚子
按《歷代名畫記》：「孫尚子，睦州建德縣尉，有《美人圖》，屋 宇鬼神，傳於代。」〈又〉孫尚子師於顧、陸、張、鄭，尚子鞍馬 樹石，幾勝於法士。〈又〉上都定水寺殿內東壁，孫尚子 畫《維摩詰》中間，亦孫尚子畫。總持寺佛殿內西面，孫 尚子畫。西禪寺裴孝源云：「有孫尚子畫。」
按畫後品，孫、鄭共師於張。鄭則人物樓臺，當雄霸伯； 孫則魑魅魍魎，參靈酌妙。善為戰筆之體，甚有氣力。 衣服手足，木葉川流，莫不戰動，唯鬚髮獨爾調利。他 人效之，終莫能得。
王仲舒
按《後畫錄》，「王仲舒北面孫公，風骨不逮，精熟婉潤，名 蜚所推。」
按《歷代名畫記》：「王仲舒師於孫尚子。」
楊契丹
按《歷代名畫記》：楊契丹官至上儀同，有《隋朝正會圖》 《幸洛陽圖》《豆盧寧像》《貴戚游宴圖》《雜佛變》傳於代。 按《畫後品》：昔田僧亮、楊契丹與鄭法士同於京師光 明寺畫小塔，鄭圖東壁、北壁，田圖西壁、南壁，楊畫外 邊四面，是稱三絕。楊以簟蔽畫處，鄭竊觀之曰：「卿畫 終不可學，何勞障蔽？」又求楊畫本，楊引鄭至朝堂，指 宮闕、衣冠、車馬曰：「此是吾畫本也。」鄭深歎伏。
李雅
按《畫拾遺》：「李雅佛像鬼神，法士以下，僧繇之亞。契丹 善見，未可比之。」
按《歷代名畫記》：「上都永泰寺殿及西廊，李雅畫神僧， 開業寺、延興寺裴錄云，皆有李雅畫。」〈又〉《李雅》師於張 僧繇。
閻毗
按《隋書閻毗傳》：「毗，榆林盛樂人也。能書，尤善畫，為當
