不意，掩人不備。凡敵無事而自補者，有侵絕之意也；
棄小而不救者，有圖大之心也；隨手而下者，無謀之 人也。不思而應者，取敗之道也。《詩》云：「惴惴小心，如臨 於谷。」
虛實
夫棋緒多則勢分，勢分則難救。投棋勿逼，逼則使彼 實而我虛，虛則易攻，實則難破。臨時變通，慎勿執一。 《傳》曰：「見可而進，知難而退。」又曰：「執中無權，猶執一也。」
自知
夫智者見於未萌，愚者暗於成事，故知己之害而圖 彼之利者勝，知可以戰不可以戰者勝，識眾寡之用 者勝，以虞待不虞者勝，以逸待勞者勝，不戰而屈人 棋者勝。《老子》曰：「自知者明。」
審局
「夫棋布勢，務相接連，自始至終，著著求先，臨局交爭， 雌雄未決，毫釐不可以差焉。局勢已贏，專精求生，局 勢已弱，銳意侵綽，沿邊而走，雖得其生者敗。弱而不 伏者愈屈，躁而求勝者多敗。兩勢相圍，先蹙其外，勢 孤援寡則勿走，機危陣潰則勿下。是故棋有不走之 走，不下之下，誤人者多方，成功者一路而已。能審局」 者，則多勝矣。《易》曰：「窮則變，變則通，通則久。」
度情
「人生而靜，其情難見，感物而動，然後可辨。」推之於棋， 勝敗可得而先。《驗法》曰：「夫持重而廉者多得，輕易而 貪者多喪，不爭而自保者多勝，務殺而不顧者多敗。 因敗而思者其勢進，戰勝而驕者其勢退；求己弊而 不求人之弊者益，攻其敵而不知敵之攻己者損。目 凝一局者其思周，心役他事者其慮散。行遠而正者」 吉，機淺而詐者凶，能自畏敵者強，謂人莫己若者亡， 意傍通者高，心執一者卑。語默有常，使敵難量，動靜 無度，招人所惡。《詩》云：「他人有心，予忖度之。」
斜正
或曰：「棋以變詐為務，劫殺為名，豈非詭道耶？」予曰：「不 然。《易》曰：『師出以律，否臧凶兵，本不尚詐謀』。言詭道者， 乃戰國縱橫之說，棋雖小道，實與兵合。故棋之品甚 繁，而奕之者不一。得品之下者，舉無思慮，動則變詐， 或用手以影其勢，或發言以泄其機。得品之上者，則 異於是。皆沉思而遠慮，因形而用權，神遊局內，意在」 子先，圖勝於無朕，滅行於未然，豈敢假言詞喋喋，手 勢翩翩者。《傳》曰：「正而不譎。」此之謂也。
洞微
「凡棋，有益之而損者，有損之而益者，有侵而利者，有 侵而害者。有宜左投者，有宜右投者，有先著者，有後 著者，有緊㠔者，有慢行者。粘子勿前，棄子思後。有始 近而終遠者，有始少而終多者。」欲強外，先攻內；欲實 東，先擊西。路虛而無眼則先覰，無害於他棋則做劫。 饒路則宜疏，受路則勿戰，擇地而侵，無礙則進。此皆 棋家之幽微，不可不知也。《易》曰：「非天下之至精，其孰 能與于此。」
名數
夫奕者，凡下一子，皆有定名。棋之形勢，死生存亡，因 名而可見。有衝有斡，有綽有約，有飛有關有劄有粘， 有頂有尖，有覰有門，有打有斷，有行有立，有捺，有點， 有聚，有蹺，有夾，有拶有㠔，有刺，有勒，有撲，有征，有劫， 有持有毅，有鬆有盤，「用棋之名，三十有二，圍棋之人， 意在萬周。臨局變化，遠近縱橫，我不得而前知也。用」 行取勝，難逃此名。《傳》曰：「必也正名乎，其奕之謂歟。」
品格
夫圍棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四 曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰鬥力，八曰若愚，九 曰守拙。九品之外，不可勝計，未能入格，今不復云。《傳》 曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又 其次也。」
雜說
夫棋，「邊不如角，角不如腹。約輕於捺，捺輕於㠔。夾有 虛實，打有情偽。逢綽多約，遇拶多粘。大眼可贏，小眼 斜行不如正行。兩關對直則先覰，前途有礙則勿征。 施行未成，不可先動。角盤曲四，局終乃亡。直四板六， 皆是活棋。花聚透點，多無生路。花六聚七，終非吉祥。 十字不可先紐，勢子在心，勿打角。圖奕不欲數，數則 怠，怠則不精；奕不欲疏，疏則忘，忘則多失。勝不言，敗 不語。振廉讓之風者，君子也；起忿怒之色者，小人也。 高者無亢，卑者無怯。氣和而韻舒者，喜其將勝也；心 動而色變者，憂其將敗也。」赧莫赧於《易》，恥莫恥於盜， 妙莫妙於用鬆，昏莫昏於《覆劫》。凡棋直行三則改，方 聚四則非。勝而路多，名曰「贏局」；敗而無路，名曰《輸籌》。 皆籌為溢，停路為�打籌不得過三，淘子不限其數， 劫如金井轆轤，有無休之勢，有交遞之圖，奕棋者不 可不知也。凡棋有敵手，有半先，有兩先，有桃花五，有 北斗七。夫棋有無之相生，遠近之相成，強弱之相形， 利害之相傾，不可不察也。是以安而不泰，存而不驕
