略之士則受熊虎之任，儒雅之徒則處龍鳳之署。百 行兼包，文武並騖，博選良材，旌簡髦俊，設程試之科， 垂金爵之賞，誠千載之嘉會，百世之良遇也。當世之 士，宜勉思至道，愛功惜力，以佐明時。使名書史籍，勳 在盟府，乃君子之上務，當今之先急也。夫一木之枰， 孰與方國之封？枯棋三百，孰與萬人之將？袞龍之服， 金石之樂，足以兼棋局而貿博奕矣。假令志士移博 奕之力，用之於《詩》《書》，是有顏閔之志也；用之於智計， 是有良平之思也；用之于資貨，是有倚頓之富也；用 之于射御，是有將帥之備也。如此則功名立而鄙賤 遠矣。
《圍棋賦》晉·蔡洪
「命班輸之妙手，制朝陽之柔木，取坤象於四方，位將 軍乎五岳。後然畫路表界，立質朱文，曲直有正，方而 不圓。筭塗授卒，三百惟群，任巧於無主，譬採菽乎中 原。」於是攄妙思，奮元籌，玩服色，尚騂駒；旅進旅退，二 騎迭驅。翻翻馬合，落落星敷，各嘯歌以發憤，運變化 以相符。乍似戲鶴之干霓，又類狡兔之繞丘。散象乘 虛之飛鳧，聚類絕貫之積珠。然後枕以大羅，繕以城 郭，綴以《懸險》，經以絕落。眇望翼舒，翱翔容奕，彎掌南 指，情實西射。揚塵奄跡，雖動詳悉，或臨局寂然，惟棋 是陳，靜昧無聲，潛來若神，抑舒之役，成子之賢也。或 聲手俱發，諠譁譟擾，色類不定，次措無已，再衰三竭， 銳氣已朽，登軾望軼，其亂可取也。爾乃心鬥奔競，勢 使揮謙，攜手詆欺，朱顏妬嫌。然局不弘席，子不盈捲， 秉二儀之極要，倔眾巧之至權。若八卦之初兆，遂消 息乎天文。屈則尺蠖，舒則龍翻，崔嵬雲起，巃嵷浪傳， 崟岑山結，沓如霧分。靜若清夜之列宿，動若流彗之 互奔。殿未結而《筭子》《隸首》不得窺其門；局覆亂而不 惑，《研桑》不足識其源。或設死而稱枉，皋陶不能治其 怨。或巧逸以樂胥，后夔不足以之讚亂云「勢貌多矣， 孰能究？傳遠求近，取予一以貫。」
《圍棋賦》〈有序〉曹攄
昔班固造《奕旨》之論，馬融有《圍棋》之賦，擬軍政以為本，引兵家以為喻，蓋宣尼之所以稱美，而君子之所以遊慮也。既好其事而壯其辭，聊因翰墨，述而賦焉。
「局則鄧林之木，魯班所造」，規方砥平，素質元道，犀角 象牙，是錯是礪，內含光潤，形亦應制。於是二敵交行， 星羅宿列，雲會中區，網布四裔，合圍促陣，交相侵伐， 用兵之象，六軍之際也。張甄設伏，挑敵誘寇，縱敗先 鋒，要勝後復，尋道為場，頻戰累鬥。夫保角依邊，處山 營也；「隔道相望」，夾水兵也；「二鬥共生」，皆目并也；持棋 合圍，連理形也。覽斯戲以廣思，儀群方之妙理，訝奇 變之可嘉。思孫吳與白起，世既平而功絕，局告成而 巧止。當無為之餘日，差見玩於君子。
《圍棋賦》梁·武帝
圍，奩象天，方局法地，枰則廣羊文犀，子則白瑤元玉， 方目無斜，直道不曲。爾乃建將軍，布將士，列兩陣，驅 雙軌，徘徊鶴翔，差池燕起，用忿兵而不顧，亦馮河而 必危；癡無成術而好鬥，非智者之所為。運疑心而猶 豫，志無成而必虧。今一棋之出手，思九事而為防；敵 謀斷而計屈，欲侵地而無方，不失行而致寇，不助彼 「而為強。不讓他以增地，不失子而云亡。落重圍而計 窮，欲佻巧而行促。劇疏勒之迍邅，甚白登之困辱。或 龍化而超絕，或神變而獨悟。勿膠柱以調瑟，專守株 而待兔。」或有少棋，已有活形。失不為悴，得不為榮。若 有苦戰，未必能平。用折雄威，致損令名。故城有所不 攻，地有所不爭。東西馳走，左右周章。善有翻覆，多致 敗亡。雖蓄銳以將取，必居謙以自牧。譬猛獸之將擊， 亦《俛耳》而固伏。若局勢已勝，不宜過輕，禍起於所忽， 功墜於垂成。至如玉壺銀臺，車廂并欄，既見知於曩 日，亦在今之可觀。或非劫非持，兩懸兩生，局有眾勢， 多不可名。或方四聚五，花六持七，雖涉戲之近事，亦 臨局而應悉。或取結角，或營邊鄙，或先點而亡，或先 撇而死。故君子以之遊神，先達以之安思，盡《有戲》之 要道，窮情理之奧祕。
《棋品序》沈約
奕之時，義大矣哉！體希微之趣，含奇正之情，靜則合 道，動必適變。若夫入神造極之靈，經武緯文之德，故 可與和樂等妙。上藝齊工，支公以為手談，王生謂之 「坐隱。」是以漢魏名賢，高品間出；晉宋盛士，逸思爭流。 雖復理生於數，研求之所不能涉；義出乎幾，爻彖未 之或盡。聖上聽朝之餘，因日之暇，迴景紆情，降臨小 道，以為凝神之性難限，入元之致不窮。今撰錄名氏， 隨品詳書，俾粹理深情，永垂芳於來葉。
《象戲賦》北周·庾信
觀夫造作權輿，皇王厥初，法凝陰於厚德，仰沖氣於 清虛。於是綠簡既開，丹局直正，理洞研機，原窮作聖。 若叩洪鐘，如懸明鏡。白鳳遙臨，黃雲高映，可以變俗 移風，可以涖官行政。是以局取諸乾，仍圖上元。月輪
