孤遼亦為亞焉。至于長慶之末，好事之家見局猶多 有解者。」
韓愈《畫記》：「在京師甚無事，同居有獨孤生申叔者，與 余彈棋，幸勝之。」
《老學庵筆記》：「大名龍興寺佛殿有魏宮玉石彈棋局， 上有黃初中刻字，政和中取入禁中。」
彈棋部雜錄
《急就篇》：「棋局博戲相易輕。」〈注〉《棋局》謂彈棋、圍棋之局 也。
《典論》：「彈棋者，雅戲也。非事乎千百梟撅之數，不游乎 紛競詆欺之間，淡薄自如，故趨名近利之人多不尚 焉。蓋道家所為，欲習其偃亞導引之法，擊搏騰擲之 妙，以自暢耳。」
又《與吳質書》曰：「彈棋間設者也。」
《彈棋賦序》：「漢成帝好蹴踘，劉向以為勞人體，竭人力， 非至尊所宜御，乃因其體而作彈棋以解之。今觀其 道，蹴踘道也。」
《彈棋經序》：「彈棋者，仙家之戲也。昔漢武帝平西域，得 胡人善蹴踘者，盡衒其便捷跳躍，帝好而為之，群臣 不能諫。侍臣東方朔因以此藝進之，帝就捨蹴踘，而 上彈棋焉。習之者多在宮禁中，故時人莫得而傳。至 王莽末，赤眉凌亂，西京傾覆。此藝于宮人所傳，故散 落人間。及章帝御宇，好諸技藝，此戲乃盛于當時。」 《顏氏家訓》：「彈棋亦近世雅戲，消愁釋憒，時可為之。」 《老學庵筆記》：「呂進伯作《考古圖》云：『古彈棋局，狀如香 爐，蓋謂其中隆起也。李義山詩云：『玉作彈棋局，中心 亦不平』』。」今人多不能解，以進伯之說觀之，則粗可見， 然恨其藝之不傳也。魏文帝善彈棋，不復用指，第以 手巾角拂之。有客自謂絕藝，及召見，但低首以葛巾 角拂之，文帝不能及也。此說今尢不可解矣。大明龍 興寺佛殿有魏宮玉石彈棋局，上有黃初中刻字，政 和中取入禁中。
《夢溪筆談》：《西京雜記》云：「漢元帝好蹴踘，以蹴踘為勞， 求相類而不勞者，遂為彈棋之戲。」予觀彈棋絕不類 蹴踘，頗與擊踘相近，疑是傳寫誤耳。唐薛嵩好蹴踘， 劉鋼勸止之，曰：「為樂甚眾，何必乘危邀頃刻之懽？」此 亦擊踘，《唐書》誤述為蹴踘彈棋，今人罕為之。有譜一 卷，蓋唐人所為。其局方二尺，中心高如覆盂，其巔為 小壺，四角微隆起。今大名開元寺佛殿上有一石局， 亦唐時物也。李商隱詩曰：「玉作彈棋局，中心最不平。」 謂其中高也。白樂天詩：「彈棋局上事，最妙是長斜。長 斜謂抹角斜彈，一發過半局。」今譜中具有此法。柳子 厚敘棋用二十四棋者，即此戲也。《漢書》注云：「兩人對 局，白黑子各六枚。」與子厚所記小異，如「奕棋，古局用 十七道，合二百八十九道，黑白棋各一百五十」，亦與 後世法不同。
《帝京景物略》：「碧雲寺後有金章宗石彈棋盤。」
彈棋部外編
《酉陽雜俎》：「貝丘西有玉女山，晉泰始中，北海蓬球字 伯堅，入山伐木，忽覺異香，遂愬風尋之，至此山，廓然 宮殿盤鬱，樓臺博敞。球入門窺之，見五株玉樹，復稍 前有四婦人，端妙絕世，自彈棋於堂上。
