是言之，聖人取以為禮宜矣。彼博奕者以詭譎相高，
以殘賊相勝，孔子猶云：「飽食終日，無所用心為之」，猶 賢乎已，況投壺者又可鄙略而輕廢哉！古者壺矢之 制，揖讓之容，今雖闕焉，然其遺風餘象，猶彷彿也。世 傳《投壺格圖》，皆以奇雋難得者為右，是亦「投瓊探鬮 之類耳，非古禮之本意也。」余今更定新格，增損舊圖， 以精密者為右，偶中者為下，使夫用機徼倖者無所 措其手焉。壺口徑三寸，耳徑一寸，高一尺，實以小豆， 壺去席二箭，半箭十有二枚，長二尺有四寸，以全壺 不失者為賢。苟不能全，則積筭先滿百二十者勝，後 者負，俱滿則餘筭多者勝，少者負，為圖列之左方，并 各釋其指意焉。
有《初箭》十筭。
首箭中者，「君子作事謀始」 ，以其能慎始，故賞之。第二箭以下，連中不絕者，皆五筭。若一箭不中，次箭皆為散箭。其違中內有貫耳及驍者，其箭別計。假若有初箭仍貫耳，則二十筭是也。《舊圖》初箭一籌，其次每箭加二籌，盡四箭而止，甚非勸功之道。今自二箭以下，連中不絕者，皆賞之，所以勉人於不解也。
《全壺》無筭。
《無筭》者，不以耦之筭數多少，皆勝之也。若兩人俱全，則復計其餘筭，以次勝負。夫為山九仞，功虧一簣，全壺實難，故君子貴之。
有終十五筭。
「末」 ，箭中也。靡不有初，鮮克有終，故「比之有初」 ，又加五筭也。
散箭一筭。
貫耳十筭。
「《耳》小於口，而能中之，是其用心愈精」 ，故賞之。
驍箭十筭。
亦謂之「驍」 ，皆俊猛意也。謂投而不中，箭激反躍，捷而得之，復投而中者也。為其已失而復得之不遠，復善補過者也，故賞之。若復投而貫耳者，其《筭別》計，復投而不中者，廢之。
敗壺不問已，有之筭皆負。
謂十二箭皆不中，大無功也。若兩人皆敗，則亦計餘筭以決勝負。
「橫耳橫壺」皆依常筭無賞。
「橫耳」 ，謂箭橫加耳上，舊五十籌。「橫壺」 ，謂橫加壺口，舊四十籌。皆依常。「筭無賞」 ，謂偶然而橫，非投者工，何足以賞？若為後箭所擊而墜地者，與不中同。
倚竿，龍首、龍尾、狼壺帶劍耳。倚竿，皆廢其筭。
倚竿，謂箭斜倚壺口中。舊十五籌。龍首，謂倚竿正箭首正向己者。舊十八籌。龍尾，謂倚竿而箭羽正向己者。舊十五籌。「狼壺」 ，謂轉旋口上而成倚竿者。舊十四籌；「帶劍」 ，謂貫耳不至地者。舊十五籌耳。倚竿、舊十五籌。「皆廢其筭」 ，謂皆傾邪險詖，不在於善，而舊圖以為奇箭，多與之筭，甚無謂也。今廢其筭，所以罰之。然亦異於「不中」 者，故於連中全壺，皆得通數。若為後箭所擊，及自墜壺，若耳中者，與「不中」 同。
「倒中倒耳」，壺中之《筭》盡廢之。
倒中，舊百二十籌倒耳，舊不問籌數並滿，此則顛倒反覆，惡之大者。奈何以為上賞？今盡廢其筭，所以明逆應之道。
連中
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有初
《首》，箭中也。「君子作事謀始」，以其能謹始，故賞之。〈右十 筭〉
連中
二、箭以下連中而不絕者。〈右五筭〉
