死毬也
《矜能喪善》。
有等人說捶丸時，只是高強打處便贏，未嘗有輸。及到場上，口中說得精細，手拙不能應口，一籌不展，全場輸了。《俚語》云：「高者不說，說者不高」 是也。
方欺苟瞞。
有等人場上引著十餘伴當，將一般顏色毬兒打在死處，卻放一箇在好處做活毬，又去打行處帶踏。�「子在死處，踢在活處，俟人眼不見，把他人毬兒踢在死處，小廝每踏在土裡，然後拿死毬。」如此者真可恥也。
《掛窩》住傍，致疑成隙。
凡棒柄，窩上橫過，抹著毬兒，筭掛窩，抹不著筭上毬兒，打在住處傍邊上畫記定教人遠看，不要到根前。本不那動，教人猜疑，遂成嫌隙。
《因人上畫》。
毬兒被人踢動，只教本人上畫，若是自家上畫，死了毬兒。
《正賽詭隨》
今人口巧手拙，但打得詭隨，不得正賽之規度，怎爭勝負？心懵懂，性剛燥，強辯不伏，自害惶恐。《俚語》云：「有智贏，無智輸。」 只此是也。
「覽而記之」，神斯會矣。
熟看此書，自然捶擊得法，眾皆敬服，豈不快哉！
審時章
作有時。
天朗氣清，惠風和暢，飫飽之餘，心無所礙。取擇良友，三三五五，於園林清勝之處，依法捶擊。風雨陰晦，大寒大暑，不與也。
《樂有節》，
議定會數，或五或七，會滿為止。惟在和血脈，養性情，滌煩襟，消飲食而已，勿為荒逸。
有時則事不廢，
「知時為嬉」 ，則不誤事。
有節則志不妨。
「既不荒逸」 ，志不邪矣。
「無時無節」，則事廢而志妨；有時有節，則身安而志逸。
「不得其時」 ，則荒廢政事，傷氣動志。得其時，則心平氣和，志自樂矣。
因地章
地形有平者，有凸者，有凹者，有峻者，有仰者，有阻者， 有妨者，有迎者，有裡者，有外者。
諸形絕無曰平，龜背曰凸，中低曰「凹」 ，勢頗曰峻，之上曰「仰」 ，「前隔」 曰「阻」 ，後礙曰「妨」 ，可反曰「迎」 ，左高曰裡，右高曰外。
平者勿失。
《地形平》，則眾皆可及，「我既及家」 ，眾若失，家則敗。
凸者有取。
「形如龜背，難從中行」 ，必觀左右形勢而取用。
凹者有行。
《兩高中低》。可從中行。到家不難。
峻者欲緩。
毬住峻坡窩在坡下，不可力擊，輕緩擊之。
仰者欲及。
「窩在上，毬在下」 ，不到則不能上，必使到窩邊落也。
「阻」者，欲越。
《窩》與毬相隔，必高超可至。
「妨」者，用巧。
後既有礙，難於運棒，當取地形，對棒端正。
迎者勿及。
窩後有牆壁或木石者，不可定至窩邊落，恐迎回無功。
裡者，裡之。
「吾左高窩在右」 ，當反裡之就其勢。
「外」者，外之。
「吾右《高窩》在左」 ，當反外之，就其勢。
立飛者囊。
撲棒，單手盛於革囊也。
行蹲者，籠。
《攛棒》杓棒盛於提藍也。
所稱既備，無不勝矣。
「凡稱心之棒，既全有已，如此者，無有不勝」 之道也。
擇利章
土有堅者，有坌者，有燥者，有濕者。
地之形也
堅者損之，
《土硬毬》難止，力大則遠，故減力而擊之。
《坌》者益之，
《土鬆》毬難行，故加力擊之。
燥者濕者，隨形處之。
「觀土燥濕」 ，隨地宜而擊。
