《晉書·郭璞傳》：「璞至廬江，愛主人婢，無由而得，乃取小 豆三斗，繞主人宅散之。主人晨見赤衣人數千，圍其 家，就視則滅」，甚惡之，請璞為卦。璞曰：「君家不宜畜此 婢，可於東南二十里賣之，慎勿爭價，則此妖可除也。」 主人從之。璞陰令人賤買此婢，復為符投於井中，數 千赤衣人皆反縛，一一自投於井。主人大悅，璞攜婢 去。
《孫恩傳》：「恩字靈秀，琅邪人，孫秀之族也，世奉五斗米 道。恩叔父泰字敬遠，師事錢唐杜子恭，而子恭有祕 術，嘗就人借爪刀，其主求之，子恭曰：『當即相還耳』。既 而刀主行至嘉興，有魚躍入船中，破魚得瓜刀。其為 神效往往如此。子恭死，泰傳其術。然浮狡有小才，誑 誘百姓，愚者敬之如神，皆竭財產進子女，以求福慶。」 王珣言於會稽王道子，流之於廣州，廣州刺史王懷 之以泰行鬱林太守南越以歸之。太子太傅王雅先 與泰善，言於孝武帝，以泰知養性之方，因召還道子， 以為徐州主簿。猶以道術眩惑士庶，稍遷輔國將軍、 新安太守。王恭之役，泰私合義兵得數千人，為國討 恭。黃門郎孔道、鄱陽太守桓放之、驃騎諮議周勰等 皆敬事之。會稽世子元顯亦數詣泰求其祕術。泰見 天下兵起，以為晉祚將終，乃扇動百姓，私集徒眾，三 吳士庶多從之。於時朝士皆懼泰為亂，以其與元顯 交厚，咸莫敢言。會稽內史謝輶發其謀，道子誅之，恩 逃於海。眾聞泰死，惑之，皆謂《蟬蛻登僊》。
《拾遺記》：「沭胥之國有道術人名尸羅，善衒惑之術。於 其指端出浮屠十層，高三尺，乃諸天神僊，巧麗特絕。 列幢蓋舞，繞塔而行，人皆長五六分，歌唱之音如真 人矣。尸羅噴水為雰霧，暗數里間。俄而復吹為疾風， 雰霧皆止，又吹指上浮屠，漸入雲裡。又左耳出青龍， 右耳出白虎。始出之時，纔一二寸，稍至八九尺。俄而 風至雲起，即以一手揮之，即龍虎皆入耳中。又張口 向日，則見人乘羽蓋，駕螭鵠，直入於口中。復以手抑 胸上，而聞懷袖之中，轟轟雷聲。更張口，則見羽蓋螭 鵠，相隨從口中出。尸羅常坐日中，漸漸覺其形小，或 化為老叟，或變為嬰兒，倏忽而死，香氣盈室。時有清 風來吹之，更生如向之形。」咒術衒惑，神怪無窮。 《冥祥記》：魏時潯陽縣北山中蠻人有術，能使人化作 虎，毛色爪身，悉如真虎。鄉人周眕有一奴，使入山伐 薪，奴有婦及妹，亦與俱行，既至山，奴語二人云：「汝且 上高樹去，我欲有所為。如其言，既而入草，須臾一大 黃斑虎從草出，奮越哮吼，甚為可畏，二人大佈良久， 還草中，少時復還，為人語」二人：「歸家慎勿道。」後遂向 等輩說之。周尋知之，乃以醇酒飲之，令熟醉，使人解 其衣服及身體，事事詳視，了無異。唯於髻髮中得一 紙，畫作虎，虎邊有符。周密取錄之。奴既醒，喚問之，見 事已露，遂具說本末，云：「先嘗於蠻中告糴，有一蠻師 云有此符，以三尺布、一斗米、一隻雞、一斗酒，受得此 法。」
《異苑》：晉趙侯少好諸術，姿形顇陋，長不滿數尺，以盆 盛水作禁魚龍立見。侯有白米，為鼠所盜，乃披髮持 刀，畫作地獄，四面為門，向東嘯，群鼠俱到。咒之曰：「凡 非噉者過去，盜者令止。」止者十餘，剖腹看臟，有米在 焉。會徒跣須履，因仰頭微吟，雙履自至。人有笑其形 容者，便佯說以酒杯向口，即掩鼻不脫，仍稽顙謝過， 著地不舉。永康有騎石山，山上有石人騎石馬。侯以 印指之，人馬一時落首，今猶在山下。
《續齊諧記》：東晉陽羨許彥於綏安山行，遇一書生，年 十七八，臥路側，云腳痛，求寄彥鵝籠中。彥以為戲言， 書生便入籠，籠亦不更廣，書生亦不更小，宛然與雙 鵝並坐，鵝亦不驚，彥負籠而去，都不覺重前息樹下， 書生乃出籠謂彥曰：「欲為君薄設。」彥曰：「甚善。」乃於口 中吐一銅盤奩子，奩子中具諸餚饌海陸珍羞。方丈 其器皿皆是銅物，氣味芳美，世所罕見。酒數行，乃謂 彥曰：「向將一婦人自隨，今欲暫要之。」彥曰：「甚善。」又於 口中吐一女子，年可十五六，衣服綺麗，容貌絕倫。共 坐宴，俄而書生醉臥，此女謂彥曰：「雖與書生結妻，而 實懷外心。向亦竊將一男子同來，書生既眠，暫喚之， 願君勿言。」彥曰：「甚善。」女人於口中吐出一男子，年可 二十三四，亦穎悟可愛。仍與彥敘寒溫。書生臥欲覺， 女子吐一錦行障，書生仍留女子共臥。男子謂彥曰： 「此女子雖有情，心亦不盡。向復竊將女人同行，今欲 暫見之，願君勿泄言。」彥曰：「善。」男子又於口中吐一女 子，年二十許。共讌酌，戲調甚久，聞書生動聲，男曰：「二 人眠已覺。」因取所吐女子，還內口中。須臾書生處，女 子乃出，謂彥曰：「書生欲起更吞」向男子獨對彥坐，書 生然後謂彥曰：「暫眠遂久，君獨坐當悒悒耶？日已晚， 便與君別。」還復吞此女子，諸銅器悉內口中，留大盤 可廣二尺餘。與彥別曰：「無以藉君，與君相憶也。」大元 中，彥為蘭臺令史，以盤餉侍中張散。散看其題，云「是 漢永平三年所作也。」
《魏書悅般國傳》：真君元年，遣使朝獻，并送幻人，稱「能
