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《寇準傳》：「初，丁謂出準門，至參政事，準甚謹。嘗會食中 書，羹污準鬚，謂起徐拂之，準笑曰：『參政國之大臣，乃 為官長拂鬚邪』？謂甚愧之，由是傾構日深。及準貶未 幾，謂亦南竄，道雷州，準遣人以一蒸羊逆境上，謂欲 見準，準拒絕之。聞家僮謀欲報仇者，乃杜門使縱博 毋得出，伺謂行遠乃罷。」
《日知錄山堂考索》：宋大中祥符五年三月丁酉，上封 者言：進士蕭元之本名琉，嘗因賭博抵杖刑，今易名 「赴舉登第。」詔有司召元之詰問，引伏，奪其敕，贖銅四 十斤遣之。
《章得象傳》：得象歷南雄州，徙洪州，楊億以為有公輔 器，薦之。或問之，億曰：「閩士輕狹，而章公深厚有容，此 其貴也。」得象嘗與楊億戲博李宗諤家，一夕負錢三 十萬而酣寢自如。他日博勝，得宗諤金一奩。數日博 又負，即反奩與宗諤，封識未嘗發也。其度量宏廓如 此。
《南唐近事》：「嚴續相公歌姬唐鎬給事通犀帶，皆一代 之尤物也。唐有慕姬之色，嚴有欲帶之心。因雨夜相 第，有呼盧之會，唐適預焉。嚴命出妓解帶，較勝於一 擲，舉座屏氣，觀其得失。六骰數巡，唐彩大勝。唐乃酌 酒，命美人歌一曲，以別相君。宴罷，拉而偕去，相君悵 然遣之。」
《東坡志林》：紹聖中，都下有道人，坐相國寺賣諸奇方， 緘題其一曰：「賭錢不輸方。」少年有博者以千金得之， 歸發視之，曰：「但止乞頭。」道人亦鬻術矣。戲語得千金， 然亦未嘗欺少年也。
《癸辛雜識》：聞理宗朝，春時內苑效市井關撲之戲，皆 小璫互為之。至御前則於第二、三撲內供純鏝骰錢， 以供一笑。
《陳輔之詩話》：馮袞牧蘇州日，多縱飲博，因大勝，以所 得均與座客，吟云：「八尺臺盤照面新，千金一擲鬥精 神。合是賭時須賭物，不堪回首乞閒人。」
《金史盧璣傳》：璣年七十，致仕後豫天壽節，上命璣與 大臣握槊戲，璣獲勝焉。從上秋山，賜名馬，上曰：「酬卿 博直。」
《元史世祖本紀》：「至元十二年二月丙寅，禁民間賭博， 犯者流之。」
《哈麻傳》：「哈麻有口才，為帝所褻幸，累遷殿中侍御史。 帝每即內殿，與哈麻以雙陸為戲。」
《大事記》：張士誠之弟士信，軍中載婦人樂器自隨，日 以摴蒱為事。
《列朝詩集》本傳：「福清何士壁魁岸類河朔壯士。」�《弛 放跡》，使酒縱博。
長州祝允明生，右手枝指，自號「枝指生。」好酒色，六博， 善度新聲。
萬曆間，韓上桂為詩，多倚待急就，方與人縱談大噱， 呼號飲博，探題立就，斐然可觀。
《西墅雜記》：前歲午日，余與一友解粽，其友窘赤無似， 持色禱曰：「試觀吾後有泰日乎？」遂擲下六六。其友大 喜，為之痛飲，未旬日竟死。余度之，六六者數已盡矣。
博戲部雜錄
《管子四稱》篇：「流於博塞。」《四時》篇：「秋三月以庚辛之日， 發五政，一政曰禁博塞。」
《孔子家語》：哀公問於孔子曰：「吾聞君子不博，有之乎？」 孔子曰：「有之。」公曰：「何為？」對曰：「為其二乘。」公曰：「有二乘， 則何為不博？」子曰：「為其兼行惡道也。」哀公懼焉。有間， 復問曰：「若是乎君子惡惡道至甚也？」孔子曰：「君子之 惡惡道不甚，則好善道亦不甚；好善道不甚，則百姓 之親上亦不甚。《詩》云：『未見君子，憂心惙惙。亦既見止， 亦既覯止，我心則悅』。」《詩》之好善惡惡，道甚也如此。公 曰：「美哉夫君子，成人之善，不成人之惡。微吾子言焉， 吾弗之聞也。」
《莊子·駢拇》篇：「臧與穀，二人相與牧羊，而俱亡其羊。問 臧奚事，則挾筴讀書；問穀奚事，則博塞以遊。二人者， 事業不同，其於亡羊一也。」
《尹文子》「博盡關塞之宜，得周通之路，而不能制齒之 大小，在遇者也。」
齊宣王問《匡倩》曰：「儒者博乎？」曰：「不也。」王曰：「何也？」匡倩 對曰：「博者貴梟，勝者必殺梟，殺梟者是殺所貴也。儒 者以為害義，故不博也。」
《楚辭招魂》：「菎蔽象棋，有六簙些；分曹並進，遒相迫些。 成梟而牟，呼五白些。」〈注〉「菎，玉蔽，簙箸。」言菎蕗作箸，象 牙為棋也。遒，亦迫也。言曹偶並進，投箸行棋，轉相遒 迫，使不得擇行也。「倍勝為牟，五白，簙齒也。」言棋已成 梟，當成牟勝，故呼五白以助投者也。
《淮南子詮言訓》：「善博者不欲牟，不恐不勝，平心定意， 捉得其齊，行由其理，雖不必勝，得籌必多
