欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第八百十六卷目錄
優伶部彙考
漢制考〈周禮〉
金史〈禮樂志〉
唐崔令欽教坊記〈雜劇〉
元周密雜劇段數
輟耕錄〈院本名目 和曲院本 上皇院本 題目院本 霸王院本 諸雜大小院
本 諸雜院爨 衡撞引首 拴搐豔段 打略拴搐 睹撲名 官職名 飛禽名 花名
喫食名 佛名 難字兒 酒下拴 唱尾聲 猜謎 和尚家門 先生家門 秀才家
門 列良家門 禾下家門 大夫家門 卒子家門 良頭家門 邦老家門 都子家門
孤下家門 司吏家門 仵作行家門 撅倈家門 諸雜砌〉
潘之恆曲豔品〈國璚枝 曼修容 希疏越 元靡初 掌翔風〉
潘之恆後豔品〈慧心憐 瑤萼英 直素如 正之反 昭冰玉〉
潘之恆續豔品〈和美度 寰無方〉
潘之恆劇評〈一之度 二之思 三之步 四之呼 五之歎〉
藝術典第八百十六卷
優伶部彙考
《漢制考》
《周禮》
鞮鞻氏注：「鞮屨，四夷舞者所屝也。今時倡蹋鼓㳫，行 者自有屝。」疏謂漢時倡優作樂蹋地之人，并擊鼓㳫 㳫作聲者，行自有屝。屨證四夷舞者亦自有屝，與中 國不同也。
《金史》
《禮樂志》
散樂。元日聖誕曲宴，外國使，則教坊奏之，其樂器名 曲不傳。皇統二年，宰臣奏：「自古並無伶人赴朝參之 例，所有教坊人員，只宜聽候宣喚，不合同百寮赴起 居。」從之。章宗明昌二年十一月甲寅，禁伶人不得以 歷代帝王為戲及稱萬歲者，以不應為事重法科。泰 和初，有司又奏：太常工人數少，即以渤海漢人教坊 及大興府樂人兼用。
《唐崔令欽教坊記》
《雜劇》
西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。右多善歌， 左多工舞，蓋相因習。東京兩教坊俱在明義坊，而右 在南，左在北也。坊南西門外，即苑之東也。其間有水 泊，俗謂之「月陂」，形似偃月，故以名之。
妓女入宜春院，謂之「內人」，亦曰「前頭人。」常在上前者， 其家猶在教坊，謂之「內人家」，敕有司給賜同十家，雖 數十家，猶以十家呼之。每月二日、十六日，內人母得 以女對，無母則姊妹若姑一人對十家，就本落餘內 人並坐內教坊對。內人生日，則許其母、姑、姊妹皆來 對，其對所如式。
樓下戲出隊，宜春院人少，即以《雲韶》添之。雲韶謂之 「宮人」，蓋賤隸也。非直美惡殊貌，居然易辨明。內人帶 魚，宮人則否。平人女以容色選入內者，教習琵琶、三 絃、箜篌等音，謂搊彈家。
開元十一年，初製《聖壽樂》，令諸女衣五方色衣以歌 舞之。宜春院女教一日便堪上場，惟搊彈家彌月不 成。至戲日，上令宜春院人為首尾，搊彈家在行間，令 學其舉手也。宜春院亦有工拙，必擇其尤者為首尾。 首既引隊，眾所屬目，故須能者。樂將闋，稍失隊，餘二 十許人舞，曲終，謂之「合殺。」尤要快健，所以更須能者 也。
《聖壽樂》舞，衣襟皆各繡一大窠，皆隨其衣本色製，純 縵衫，下纔及帶，若短汗衫者以籠之，所以藏繡窠也。 舞人初出樂次，皆是縵衣，舞至第二疊，相聚場中，即 於眾中從領上抽去籠衫，各納懷中。觀者忽見眾女 咸文繡炳煥，莫不驚異。
凡欲出戲，所司先進曲名，上以墨點者即舞，不點者 即否，謂之進點。戲日內伎出舞，教坊人惟得舞「伊五 天重來疊」，不離此兩曲，餘盡讓內人也。《垂手羅》《回波 樂》《蘭陵王》《春鸎》《半社》《渠借席》《烏夜啼》之屬，謂之文舞。 《阿遼》《柘枝》《黃麞》《拂林》《大渭州》《達摩》之屬，謂之健舞。凡 樓下兩院進雜婦女，上必召內人姊妹入內賜酒，因 謂之曰：「今日娘子不須唱歌，且饒姊妹並兩院婦女。」 於是納妓與兩院歌人，更代上舞臺唱歌。內妓歌則 黃幡綽贊揚之，兩院人歌，則幡綽輒訾詬之。有肥大 年長者，即呼為屈突干阿姑；貌稍胡者，即云康太賓 阿妹。隨類名之，標弄百端，諸家歆樂，呼天子為崖公， 以歡喜為蜆斗，以每日長在至尊左右，為《長入飜筋 斗》。裴承恩妹大娘善歌，兄以配竿木侯氏，又與長入 趙解愁私通，侯氏有疾，因欲藥殺之。王輔國、鄭銜山 與解愁相知，又是侯鄉里，密謂薛忠、王琰曰：「為我語 侯大兄，晚間有人送粥，慎莫喫。」及期，果有贈粥者，侯 遂不食。其夜，裴大娘引解愁謀殺其夫銜山願擎土 袋燈既，銜山乃以土袋置侯身上，不壓口鼻，餘黨不
