秉君以殺大子，吾不忍通，復故交，吾不敢中立，其免 乎？」優施曰：「免。」
《左傳》襄公二十八年：陳氏、鮑氏之圉人為優，慶氏之 馬善驚，士皆釋甲束馬而飲酒，且觀優於魚里。 《韓子》：齊桓公之時，晉客至，有司請禮。桓公曰：「告仲父 者三。而優笑曰：『易哉為君，一曰仲父，二曰仲父』。」桓公 曰：「吾聞君人者，勞於索人，佚於使人。吾得仲父亦已 難矣，得仲父之後何為不易哉？」
《家語》：魯定公與齊侯會于夾谷，孔子攝相事。齊奏中 宮之樂，倡優戲於前。孔子趨曰：「匹夫而侮諸侯者，其 罪應誅。」於是斬侏儒，手足異處。
《說苑》：「秦始皇既兼天下，興驪山之役，錮三泉之底，關 中始建離宮四百所，皆有鐘磬帷帳，婦人優倡。」 《後漢書劉盆子傳》：「盆子入長安，有故祠甘泉，樂人尚 共擊鼓歌舞，衣服鮮明，見盆子叩頭言饑。盆子使中 黃門稟之米，人數斗。後盆子去，皆餓死不出。」
《魏志》注《吳質別傳》：「黃初五年，朝京師，詔上將軍及特 進以下皆會質所，大官給供具。酒酣，質欲盡歡。時上 將軍曹真性肥，中領軍朱鑠性瘦，質召優使說肥瘦。 真負貴，恥見戲，怒謂質曰：『卿欲以部曲將遇我耶？驃 騎將軍曹洪、輕車將軍王忠言：『將軍必欲使上將軍 服肥，即自宜為瘦』。真愈恚，拔刀瞋目言：『俳敢輕脫，吾 斬爾』！遂罵坐。質按劍曰：『曹子丹敢恃勢驕邪』？鑠因起 曰：『陛下使吾等來樂卿耳，乃至此耶』！遂便罷也』。」 《蜀志許慈傳》：「許慈、胡潛並為博士，與孟光、來敏等典 掌舊文，值庶事草創，動多疑議，慈潛更相克伐，謗讟 忿爭，形于聲色，書籍有無，不相通借，時尋楚撻，以相 震攇。其矜己妬彼，乃至于此。先主愍其若斯，群僚大 會，使倡家假為二子之容，傚其訟鬩之狀，酒酣樂作， 以為嬉戲。初以辭義相難，終以刀杖相屈，用感切之。」 《曹瞞傳》：「太祖為人，佻易無威重，好音樂，倡優在側，常 以日達夕。」
《晉書簡文三王傳》：「嬖人趙牙，出自優倡，因賂諂進道 子，以牙為魏郡太守。」
《嵇紹傳》：齊王冏既輔政，紹嘗詣冏諮事，遇冏讌會，召 董艾、葛旟等共論政。時艾言於冏曰：「嵇侍中善於絲 竹，公可令操之。」左右進琴，紹推不受。冏曰：「今日為懽， 卿何吝此耶？」紹對曰：「公匡復社稷，當軌物作則，垂之 於後。紹雖虛鄙，沗備常伯，腰紱冠冕，鳴玉殿省，豈可 操執絲竹，以為伶人之事？若釋公服從私宴，所不敢 辭也。」冏大慚，艾等不自得而退。
《戴逵傳》：「逵字安道，譙國人也。太宰武陵王晞聞其善 鼓琴，使人召之，逵對使者破琴曰：『戴安道不為王門 伶人』。」晞怒，乃更引其兄述。
《載記》：「石季龍聘將軍郭榮妹為妻。季龍寵惑優僮鄭 櫻桃而殺郭氏，更納清河崔氏女，櫻桃又譖而殺之。」 《齊書·崔祖思傳》：「上初即位，祖思啟陳政事，有曰：樂者 動天地，感鬼神，正情性，立人倫。其義大矣。按前漢編 戶千萬，太樂伶官方八百二十九人。孔光等奏罷不 合經法者四百四十一人，正樂定員，惟置三百八十」 八人，今戶口不能百萬，而《太樂雅》、鄭，元徽時校試千 有餘人，後堂雜伎，不在其數。糜費力役，傷敗風俗。今 欲撥邪歸道，莫若罷雜伎，王庭惟置鐘簴、羽戚、登歌 而已。如此則官充給養，國返淳風矣。
《魏書前廢帝本紀》：「普泰元年夏四月癸卯，幸華林都 亭，燕射，班錫有差。太樂奏伎，有倡優為愚痴者，帝以 非雅戲，詔罷之。」
《唐書禮樂志》：「元宗為平王，有散樂一部，定韋后之難， 頗有預謀者。及即位，命寧王主藩邸樂，以亢太常，分 兩朋，以角優劣。置內教坊於蓬萊宮側，居新聲散樂， 倡優之伎，有諧謔而賜金帛朱紫者。酸棗縣尉袁楚 客上疏極諫。」
元宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百教 于梨園，聲有誤者，帝必覺而正之，號「皇帝梨園弟子。」 宮女數百，亦為梨園弟子。居宜春北院梨園法部，更 置小部音聲三十餘人。
《演繁露》：開元二年，元宗以太常禮樂之司，不應典優 倡雜樂，乃更置左右教坊，以教俗樂，命左右驍衛將 軍范及為之使。又選樂工數百人，自教法曲於梨園， 謂之「皇帝梨園弟子。」至今謂優女為弟子。命伶魁為 樂營將者，此其始也。
《珍珠船》六月一日，上幸華清宮，是貴妃生日，上命小 部音樂。小部者，梨園法部所置，凡三十人，皆十五歲 以下。於長生殿奏新曲，未名。會南海進荔枝，因名《荔 枝香》。
《酉陽雜俎》：相傳元宗嘗令左右提優人黃幡綽入池， 水中復出。幡綽曰：「向見屈原笑臣，爾遭逢聖明，何爾 至此。」據《朝野僉載》：散樂高崔嵬善弄癡，太宗令沒首 水底，少頃出而大笑。上問之云：「臣見屈原，謂臣云：『我 遇楚懷無道，汝何事亦來耶』？」帝不覺驚起，賜物百段。 又《北齊書》：顯祖無道，內外各懷怨毒，曾有典御丞李
